大安法师开示:佛教是如何看待堕胎现象的
所以堕胎是胎儿本来有此恶业所遭遇的短寿报应，父母因政策堕胎虽也是杀生，但恶业相对来说要轻一些。这是双方共同因果所造成的。
堕胎是作恶，会得恶报。一，去寺庙，烧香拜佛忏悔。二，每月都去放生一次，比如把菜市场的鲤鱼什么的，放回江河，放生。
个人认为，之所以形成不正常的胎儿可能是胎儿的业报，也可能是孕妇的业报，无论如何处理，这种业报是无法自动消失的，在这件事情上可能是躲避过去了，但是他还是会在另外的一件事情上出现。
入门很简单 到网上找一些法师的讲经听，比如，大安法师讲的《阿弥陀经》，海涛法师讲的佛学讲座，等等。听法师讲经，最容易入门。学习诵经。比如读诵《地藏经》，就很好。
在佛学中,堕胎的人要怎样消除罪孽?
参加慈善活动：您可以参加一些慈善活动，帮助那些需要帮助的人，这可以帮助您减轻罪恶感。 念佛经：您可以念一些佛经，以帮助您减轻罪恶感。 参加修行：您可以参加一些修行，以帮助您减轻罪恶感。
第一步，也是最关键的一步，即诚心忏悔，后不复造。然后可以以各种忏悔法门来忏悔，常用的有送地藏经、念佛号、拜八十八佛忏等。
多到寺庙求拜，为堕胎的孩子和自己祈福。如果是时间和地域上不允许的话可以上烧香网看看，那里有居士帮忙代烧香祈福的，很专业。
最好不要堕胎，如果已经堕了，要去寺院找师父做超度。自己要多念佛，地藏菩萨本愿经亦可。多种善因，多布施供养，功德回向。
最好不要堕胎，如果已经堕了，要去寺院找师父做超度。自己要多念佛，地藏菩萨本愿经亦可。多种善因，多布施供养，功德回向。多到寺庙里为孩子烧香祈福，同时也是为自己祈福。
放生功德回向给堕胎婴灵就行 念诵地藏经或地藏菩萨名号 连续30天、 每天30到60分钟。
为什么佛教说不能堕胎
“堕胎”是严重的杀业！无论是佛教还是其他宗教，乃至天理伦常都会对此予以坚决反对。
”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。可是如果是刻意去堕胎的，这就犯杀戒。
堕胎是杀生，不仅佛教反对，即使道教或者西方的天主教、基督教，都一致反对堕胎。而且，堕胎不仅仅是杀生，被害的对象还是人，这就更加难以被中外宗教所接受。都认为堕胎罪恶极大，会给自己带来极大的麻烦和痛苦。
按照佛教的说法堕胎要受哪些因果
1、堕胎和杀人一样，摧破了他做人的机会，而且是自己的父母摧破了自己的希望，人身难得，万劫难逢，那种心情你可以去感受下。你如果有心就该发心利益他，福阴他。
2、堕胎无异于杀生，而且还是杀阿罗汉，是五逆重罪。没有后续忏悔补救一定入地狱。除非与自己缘尽，否则被堕之婴一直都是冤亲债主，高兴的时候放一马，不高兴的时候每天障碍。所以有什么因果看人家心情。
3、杀人流产和堕胎无疑就是（和谐）人。虽然胎儿不会说话，但在母体成形后，他们也是新的生命。报应堕胎者以及堕胎的大夫都要受到报应。生理伤害堕胎，流产会伤害妇女的身体，严重的会影响到日后的生育。
4、打胎从身体上来说，肯定是会影响身体健康的；从气运上来讲，打胎也会受到因果的报应，对于打胎的父母而言，也会产生一定的影响。
5、流产的原因是父母子女的恶业因缘，或者是因缘不具足。佛法中没有说流产打胎下地狱的说法。堕胎属于恶业因果。是否下地狱还要从多方面来判定。不是一概而论的。
佛教对人流的忠告
1、造过的人也可以通过深信忏悔好好修行佛法来避免恶果的发生。
2、但要注意不要用不想他们找你麻烦的心，要用慈悲怜悯心才能真有用。
3、堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
佛教对堕胎有何看法?
1、堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
2、另一个比喻是得到人生的几率就像在茫茫大海上，一个眼盲的乌龟，从一个海上漂浮的木板上的孔洞中穿过，一样困难。所以你堕胎把胎儿杀死了，不仅是杀人，而且是，让他投生到人间的一丝希望断绝了。
3、既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
4、无论哪一派，皆奉本师释迦牟尼佛，戒律是佛陀一人所说，对根本戒看法是一致的。故意堕胎，是犯根本杀戒，是犯杀人的大杀戒，是重大戒罪，并且不通忏悔。就是普通方法，无法忏除戒罪，只有取相忏、无生忏才能忏除。
