佛的哪一部经是专门讲述人死后情形的?
1、舍报相（选自《守护国界主陀罗尼经》）（未较对）尔时世尊告阿阇世言。大王应当一心谛听我为王说。令王现前而得知见。大王当知若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。
2、还血盆经，又称地藏菩萨本愿经，是佛教经典之一，主要讲述地藏菩萨的事迹和功德。地藏菩萨是众生冤亲债主的救度者，他的本愿是要度化六道众生，帮助他们超脱轮回苦海，进入极乐世界。
3、《中阴得度》（《西藏度亡经》）有明确的描述。索甲仁波切写的《西藏生死书》较通俗。转投人道情形可读《佛说入胎经》。
人死后会经历些什么,哪本佛经上有介绍
1、人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。人身只是应对因果关系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。
2、有一部药师经。药师佛在成佛之前曾经发12大宏愿。祈念众生苦。如果你有病，念诵药师经可以让你健康长寿。如果人离世了，药师佛以及八大菩萨，十二药叉大将护持，想去西方极乐世界，或者是东方净琉璃世界，都任你选择。
3、《大宝积经》第十《佛为阿难说人处胎会》，一卷，新译，与旧《胞胎经》同本。佛说人受生入胎种种事。
4、则如经上所说：“一句弥陀，消八十亿劫生死重罪”。这时的一句佛号，所成就的大善业，已经超过“下品十恶”之·恶业。于是随业牵引，生于净土。哪一种罪最难转变呢？是“诽谤正法”之罪。
5、佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。
6、如果升入天界、西方极乐世界或下地狱、如鬼道、畜生道。一般没有中阴身，直接就投过去了。下面是摘抄的：临 命 终 时 临命终时，经谓先由地大分离，所谓地大，即筋、骨、肢体等生理固体之机能。
请问《西藏度亡经》和《西藏生死书》有什么联系?有哪些不同和区别,主...
不一样，首先两本书的作者就不同，其次《西藏生死书》是在《西藏度亡经》的基础上做进一步的解释，希望能帮助到你。。
佛法是解决生死大事的方法。师兄说的经典，是从中阴救渡的角度出发，需要有修持的上师才能办到。我等凡夫没有这种能力，只能作为一般的了解，而不应作为修行的根本经典。
也比较迷茫，容易受到惊吓，在没有引导和亲人做功德救拔，比较容易被境界和业力所转，堕入恶道。藏传佛教和汉传佛教救度中阴身有各自不同的方法，您所读的《西藏度亡经》《西藏生死书》就是藏地详细的做法。
《度亡经》是【经】文，莲花生大士所造。《西藏生死书》是索甲仁波切的著作，相当于【论】典。所以是不同的法本，因为《西藏生死书》并不是索甲仁波切对《度亡经》的解释。
可以引导帮助亡者度过七七四十九的超度期，走向正确的轮回转世。
有没有一本书是说人死后去地狱的过程!
番茄继《盘龙》《吞噬星空》《九鼎记》《星辰变》《寸芒》《星峰传说》后第七本小说。 *** 纪宁死后来到阴曹地府，经判官审前生判来世，投胎到了部族纪氏。
到了这个时候就要开始六道轮回了，这就是一般人死后要经历的。
人的中阴身不等于是鬼；中阴身投胎有早晚，最晚是49天，早的瞬间能投胎，或者直接下地狱而不能投胎；所谓孤魂野鬼更多的是一些六道中鬼道众生，如果一个人投胎也可能会投到鬼道中的。
【人死后去阴间的过程第二关：黄泉路】 过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。
这句话出自《地藏经》。地藏王菩萨说，“地狱不空，誓不成佛。”他要度的地狱众生，不是说要在地狱里度，这人间就是地狱。
