圣者是什么意思
圣者 [shèng zhě] [圣者]基本解释 比一般人更为慈善、耐心、自我克制或有德行的人 [圣者]百科解释 （术语）圣者正也。发无漏智而证正理之人曰圣者。三乘 之见道以上也。
圣者仁心：圣者：德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子 封建时代对君主的尊称。圣者仁心就是圣人就要有仁爱的心.仁是儒家的五德之一，就是博爱、包容的心。
不追求名利。圣者无名指不显露自己的才能和智慧，而“圣者无名大者无形”的意思是不追求名利，不显露自己的才能和智慧，始终保持谦逊低调的人，才是真正的圣者，不显山不露水，默默成就大业的人，才是真正的英雄。
小乘的圣者，指的是阿罗汉。而大乘的圣者，指的是1地以上的菩萨。总之，佛法中的圣者，就是跳出六道轮回的高手。嗡 桑巴ra 桑巴ra， 波玛那沙ra 玛哈藏巴巴 轰帕得所哈！舍 善逝总集天中天，圣观自在出有坏。
中国佛教的三宝指的是哪三宝?
1、佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。佛宝：成就圆满佛道，是为佛宝之条件。法宝：诸佛之教法是为法宝。僧宝：依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。
2、佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。（1）佛宝就是已成就圆满佛道的一切诸佛，圆满佛道主要有佛身和佛德两个条件。（2）法宝是三宝的核心。法事梵文音译达摩的意译，意思是佛教的基本义理。
3、佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。道教原以元始天王所化玉清天宝君，上清灵宝君，太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神。
4、佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。佛：成就圆满佛道，是为佛宝之条件，换言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行，具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。
四十二贤圣什么意思?作何解释?
1、贤圣的解释 (1). 道德 才智极高。 《六韬·盈虚》 ：“君 不肖 则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。” 汉 刘向 《列女传·周室三母》 ：“盖 太姜 渊智 非常 ，虽 太王 之贤圣，亦与之谋。
2、四十二贤圣：三贤（十住、十行、十回向）、十圣（十地）及二圣（等觉、妙觉），合称四十二贤圣（《菩萨璎珞本业经》卷一）。以上都只是名相。入佛法，实际修行是最要紧的。
3、内典谓之贤圣。贤者和于善之义。圣者会于正之义。和于善，虽离恶，而未发无漏智，不证理，不断惑，在凡夫之位者，谓之贤。既发无漏智，证理断惑，次舍凡夫之性者，谓之圣。见道前七方便之位，名为贤。
4、圣人与贤人之并称。修行佛道，达于见道以上之阶位者，称为圣；而未达见道，仅离恶者，则称为贤。
5、出生 孔子为鲁国人，远祖是殷商王室，武王克殷后，他的祖先分封到宋国。孔子的父亲叔梁纥居于鲁昌平乡邹邑，为邹邑大夫。叔梁纥与原配施氏连出九个女儿，他望子心切，于是续娶一妾，得一子名孟皮，却脚有残疾。
6、谓四向四果之二十七种圣者。即前四向三果之十八有学，与后阿罗汉果之九无学，合称二十七贤圣。此为成实论、中阿含福田经所说。
佛经说一切圣贤皆以无为法而有差别是什么意思?
1、一切贤圣的层次的差别，皆在无为法上。即在心法上有差别，而不是在事相上有差别。修同样的法，以小乘的心来修，就是小乘的人。以大乘的菩萨心来修，就是大乘的人。在事相上并没有差别，而在看不到的心法上却有差别。
2、圣贤是以无为法当成本钱，但做生意的本领有高低，所以成就不同。
3、妙祥法师一切圣贤皆以无为法而有差别。就是说，我们说所谓的圣贤，比如说佛教和道教，他的差别就在于无为法。虽都在修行，你说道教也修行，老子、天尊都在修行，也都在努力，都想了脱生死。
4、《金刚经》说：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”真观解释为：“一切出世间的贤圣皆以证得无为法而与凡夫有所差别。
5、无得无说 ，解释佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。如来所说法，皆 不可取，不可说。非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
6、话语嘎然而止，于是我又借助万能的互联网来了解什么是无为法，什么又是一切圣贤皆以无为法有所差别。“无为法据百度百科的解释为：佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。
诸位.请教.佛菩萨和其它圣贤有何区别
佛经中，称为圣人的有：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、缘觉佛、菩萨、佛，等等。其中，佛是修行最圆满的圣人，高于其他圣人。
而 佛则是圆满菩萨道所有修证的内涵，以及完成等觉菩萨百劫修相好的广大福德，圆满智慧与福德的修证，方可名为佛。所以佛当然可以称为圣人，然而有圣人的资格者未必是佛，如前所述。
这三者的地位顺序应该是“佛”下一阶梯是“罗汉”然后才是“菩萨”。不管这些神仙有什么区别，他们都只存在我们的意识之中，我们谁也没有见过他们。
那么到底神、仙、佛、菩萨、罗汉有啥区别？本文小编就仅从文化角度来做一个区分，方便大家理解。小编先来说说神和仙。神仙：这可是一个我国古老的文化词汇，是大话之总称。
佛教说“一切圣人皆以无为法而有差异”‘这是不是只一切圣人所感应的境...
1、无为法，就是人的天然本性，或者说天赋秉性。圣人，都是充分活出了天赋秉性，而成为圣人的。《中庸》所谓“尽人之性”。每个人的天赋秉性各不相同，所以，圣人之间才有了风格差别。
2、金刚经·无得无说 ，解释佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。如来所说法，皆 不可取，不可说。非法，非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。
3、妙祥法师一切圣贤皆以无为法而有差别。就是说，我们说所谓的圣贤，比如说佛教和道教，他的差别就在于无为法。虽都在修行，你说道教也修行，老子、天尊都在修行，也都在努力，都想了脱生死。
4、《金刚经》说：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”真观解释为：“一切出世间的贤圣皆以证得无为法而与凡夫有所差别。
5、非是只有一种，如佛所说，有的人的静，只能静的一念，有的人能静十念，有的人能静百念，有的人能静千念，有的人能静万念，有的人能一念不生，这都是圣人的差别。故有种种假名果位之说，皆是唯心。
