佛法中说的“业力”指的是什么?
佛法中说的“业力”指的是：善业、恶业、无记业。无记业，是指：做事不求回报，只是希望帮助大家，认为帮助大家就是帮助自己，并且自己非常快乐！那么，这就是在修净业。修净业，可以成佛，获得无边法力和无上智慧。
业力指的是佛教所说的行为很罪恶。“业”就是一种行为，善的行为就是善业，恶的行为就是恶业。每一种行为，必然有一定的后果。因此行为是“因”，后果是“果”。有因就必然有果。所以有一种“业”就有一种力量。
业力，梵文叫做Karma(古译羯磨)。Karma(或Karman)之字根是Kar，是去做或去行的意思。所以业力之“业”原是作业或行为的意思。但是今天佛教徒心目中的“业力”，却代表一．个极端复杂的多方面思想。
业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。
业就是一切已经执行过的行为。学校的功课也叫做作业和课业，其它也一样。佛教认为，只要有所为，就相应的产生“力”，这个力的产生紧随“业”的性质，因此说善行造善业，恶行造恶业。
共业与别业是什么
①共业：我们造一些业，互相影响，关系密切，大家一起受果报，称为共业。②不共业：我们造一些业，只影响个人的身心，个人受报，称为不共业。
共业，佛经中也称“同业”，就是指一群人共同做的事情，后世会有相同的果报。比如，八国联军鬼子侵略中国，这就是这群鬼子的“共业”，后世这些鬼子都会在地狱中受苦，或者一起到畜生中受苦。
共业与别业如何解释？ （如本法师著《佛学问答》） 所谓共业者，就是由大众行为所共同造作，因而感召一股共同之业因与业果。
别业与共业 什么是别业呢？个别众生所造的业，只由自己单独受报的，就是别业。但是，个别的行为，若与其他众生的行为相同，它们便会形成一股比别业更强的业力洪流，共同感应同一的环境与果报。
详解:业力是什么意思?
1、业力的解释 (1).谓行为、 言语 、 思想 等各方面所表现的 能力 。《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。” (2).佛教语。谓不可抗拒的善恶报应之力。
2、业力指的是佛教所说的行为很罪恶。“业”就是一种行为，善的行为就是善业，恶的行为就是恶业。每一种行为，必然有一定的后果。因此行为是“因”，后果是“果”。有因就必然有果。所以有一种“业”就有一种力量。
3、业力的释义：行为、言语、思想等各方面所表现的能力。业力 [ yè lì ]基本解释 谓行为、言语、思想等各方面所表现的能力。《宋书·蔡廓传论》：“ 蔡廓 虽业力弘正，而年位未高，一世名臣，风格皆出其下。
4、通俗地讲，“业”就是指我们的所作所为；“力”就是影响力。，就是自己所作所为对自己的影响力。比如，我们积德行善，孝敬父母，这就是善业，这个善业的无形的力量必定会对我们的事业、家庭，产生好的影响。
5、业力，就是所做过的事所累积的一种能量。在佛教里的因果，就是所做的事就是因在此后一定会形成一个果，在形成果时，是具有一定能量的，这个果形成的能量就是力。
6、佛家称这种力量为“业力”。我们的身(外在行为)口(说话)意(念头思想)三业都会产生业力，其中以意念的业力为最大。《太上感应篇》里说“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
佛教如何面对共业
佛法不离世间法，就生产事业而言，佛法讲正业与净业。所谓正业，是不违背 *** 法令、正正当当的职业；净业，则是指清净的职业，就是不违背佛法所说的道德及因果的行业。
当达尔文的《物种起源》问世，就遭到了天主教基督教等其他宗教的强烈反对和抵制，好在那时科学思想在工业***的影响下，逐渐被人们理解接受，很多进化论者没有被烧死或挑在长矛上。
其交流现几乎遍及当时已有的各个学科，如文学，农艺，手工业，艺术，逻辑，医学，音韵等.佛教的伦理思想对我国社会的思想观念以及精神文明建设有着重要的意义。
佛教是在古印度奴隶制度下，社会极为动荡的历史条件下产生的。
佛教的共业?
什么是共业？共业就是许多人在一起做事，而造的业。比如，你的前世，、和许多人一起，杀猪宰羊，这就是共业。比如，你前世和别人一起修建寺院，有大善业，这个也是共业。
共业是指共同所造的业因，在佛教中，众生因为共同的行为而产生共同的果报。例如，如果两个人一起杀害了一个人，那么他们共同造下了杀生的业因，因此他们共同承受着因果报应。
佛教又把业分为共业和不共业，共业之中又包含不同的个业。共业和不共业，主要是根据它的结果来说明的。
