佛教里的业指的是什么
佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
佛学裏面的业，也就是过去世和现在世，个人所造成的罪孽或者是功绩，统统称为业。消业就是消除业障。业力就是罪孽和功绩的力量，简称业力。功业就是功绩的业，简称功业。阿弥陀佛，仅供参考。
这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
四业：是佛教密法中的四种事业。即：息灾法，消除疾病、灾害祸患等；增益法，增长财富、寿命、名望、官位等；怀爱法，获得他人的敬爱；诛杀法，摧伏甚至诛杀怨仇、魔怪。
在佛教中，业（术语）梵语羯磨Karma，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。俱舍光记十三曰：“造作，名业。”业为造作之义。
藏传佛教的“四业”以四种颜色代表四业:息为白,增为黄,怀为红,诛为...
息为白，象征慈悲、和平、素净。 增为黄，象征勇猛精进、锐意修行。 怀为红，象征福泽众生、普济万民。 诛为黑，象征降伏邪恶、严正不阿。
藏传佛教的“四业”一般分别以四种颜色代表四业：息为白，增为黄，怀为红，诛为黑。因此，菩提子、白银或水晶、珍珠、白莲籽、砗磲、螺壳或象牙念珠用于息业。黄金、蜜蜡、金琥珀等一般用于增业。
诛业，即大悲妙力已究竟圆满、无有任何自私自利心时，依靠马头明王、金刚橛等忿怒本尊修法，将野蛮众生的心识强行超度到净土。
白、黄、红、黑四种颜色，各主要代表息、增、怀、伏“四业”。
颜色表示圆满的觉悟和佛法。篮光由佛陀的毛发放射，代表佛陀对诸众生怀有同体大慈的精神。黄光由佛陀的皮肤放射，代表离二边、并带来平衡和解脱的中道。红光由佛陀的肌肉放射，代表依佛法修行而带来的加持力。
息增怀诛，是藏传佛教四摄法，怀摄就是以关怀关爱之心摄诸众生，使众生信解佛法。大人天珠古时天然灾害繁生无穷，以此为求生奋斗的精神寄托，能破除一切业障重罪。
佛教中的业指什么牵引的引事业的业?
佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
一般而言，业分身、语、意等三业，小乘说一切有部更进一步解释为：内心欲行某事之意志称为意业；以身体之行动与言语表现其意志者，即是身业、语业（口业）。
业力牵引是因果报应的意思。业就是一切已经执行过的行为。学校的功课也叫做作业和课业，其它也一样。佛教认为，只要有所为，就相应的产生“力”，这个力的产生紧随“业”的性质，因此说善行造善业，恶行造恶业。
这里的“业”是造作之义，就是过去现在一切善恶思想行为，统统叫“业”。是佛教中常说的一个专业术语，“业“包含了善恶苦乐等因果报应思想，及前世、今世、来世等轮回思想。
业力牵引的意思是指以业力为动力的牵引行为，指利用自身的能力、权力和能力，引导他人或组织实现目标的行为。通过业力牵引，思想能够引导行动，共同创造一个有效率、有弹性、能够满足每一位成员发挥出最大潜力的环境。
