法鼓山的介绍
法鼓山 一九五五年，东初老人于北投兴建中华佛教文化馆，推动佛教文化弘法、开办冬令救济。并带领弟子于关渡平原整地开垦，以「禅修为主，务农为生」将此处命名为「农禅寺」。
法鼓山农禅寺初建于1975年，由中华佛教文化馆的开山东初老和尚初建，圣严法师扩建。文化馆于1985年重建，便将各项的弘化活动，移到下院的农禅寺。
圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。
法鼓山的重要发源地——农禅寺，是由中华佛教文化馆的开山长者东初老人于北投购地一甲所初建，为文化馆的下院，1977年东初老人圆寂后，由圣严法师接掌管理。
当释迦牟尼佛在世时，经常游化人间，老早就在建设人间净土；到了近代的太虚大师，主张建设人间净土、人成即佛成；到了印顺导师，主张人间佛教；法鼓山的理念是「提升人的品质，建设人间净土」。
位于台北北投光明路上的“中华佛教文化馆”，是法鼓山的发源地。一开始东初老人承租光明路上的公有土地，1955年破土开始兴建文化馆，一年后正式落成。
大悲咒全文解释含义
大悲咒意义：《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。自唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，《大悲咒》即广为弘传，并被纳入汉地丛林功课。
译文解释如下：皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。
大悲咒中文大意为：皈依三宝，皈依渡世渡人的观音菩萨，感受世间痛苦的众生，都在宣誓大悲救苦救难的真言，都要看破这世间的烦恼，让自己真正的悟透，看到光明，并皈依观音菩萨。
最近觉得睡觉很奇怪,同一种情况发生很多次
1、然后开始眉心的部分有种说不出的感觉，很晕，好像身体的血都在往眉心冲，心跳的很慌。这个时候睁开眼也很费力，而且清醒以后很快又再次陷入那种情况。
2、“猝倒型猝睡症”的患者，最常发生“鬼压身”的状况，此型患者随时可以入睡，随时呈现半醒半睡情境，经常产生“入睡幻觉”，梦见怪异的人、事、物。患者清醒的时候，每当兴奋、大笑，或愤怒时，会突然感觉全身无力而有倒下的现象。
3、睡眠瘫痪症通常发生在刚入睡或是将醒未醒时，患者觉得自己已醒过来，可以听见周遭的声音及看到周遭的影像，但是身体却动弹不得，也发不出声音来，有时还会合并有幻觉。
道教的鼓怎么打
敲鼓帮：用左右鼓棰击打鼓帮，发出嘎嘎的脆声，如：｜打|打||O打打|。此打法仍以右手打“打”，左手打“各”。敲鼓边：此打法严格地说不是敲，而是利用鼓皮对鼓棰的反弹作用弹出来的效果。
早晚课：提前10分钟左右殿主敲一通鼓。（由慢到快，再由快到慢。）敲完在鼓边磕一下。提前5分钟左右殿主或鼓师敲二通鼓。敲完在鼓边磕两下。开坛了敲第三通鼓，敲完在鼓边磕四下，节奏为落四御。
敲鼓帮：用左右鼓棰击打鼓帮，发出嘎嘎的脆声，如：|打|打||O打打|。此打法仍以右手打“打”，左手打“各”。 敲鼓边：此打法严格地说不是敲，而是利用鼓皮对鼓棰的反弹作用弹出来的效果。
Hi-Hat打击法：利用鼓棒的棒身(shaft)做敲击或利用鼓棒_(tip)敲击有不同的音色。2Crash打击法：利用鼓棒的棒身(shaft)做敲击，_且和水平呈某_角度，最好是用扫的方式打击，以免_害__。
道教其他常用法器：钟：一般由铜或铁铸成。钟内无舌，击之发声。有大钟和小钟之别；大钟用于道观早晚开静、止静时，配合大鼓和板使用；小钟用于道场作为法器，与鼓配合击打。
多听一听就会了，很难用文字描述，其实所谓的风雨雷电，就是鼓点节奏的快慢和鼓槌和鼓面接触位置的不同，鼓中间声音比较深沉，鼓边声音比较尖厉，仅此而已。
