佛教有什么方法能使试管婴儿成功的秘
建议随缘，如果实在想要个孩子就忏悔以前有无堕胎的行为，然后做种种的功德，再祈祷观世音菩萨的加持！心够诚就会灵验。
即使是试管婴儿，中阴身也仍然会看到，男女的景象。为什么呢？因为中阴身所看到的，并不是真实的，而是他自己的业力感应。有什么样的业感，就会看到什么景象。佛教的基础理论是：业感论。而不是唯物论，更不是神创论。
如果讲攀缘的话，处处都是攀缘，时时刻刻都是在攀缘，没有停歇的时候。没有攀缘就没有三界。如果连修行都是攀缘心的话，又何况是做试管婴儿了。做与不做全凭自心修行境界。
试管婴儿并不违反佛法。不过是一种促进生育的手段。在什么情况下违背佛法呢？在有正常的生育能力，但是违背正常的道德伦理的情况下是违背佛法的。
这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。
学佛的朋友,有个很纠结的问题,希望真正懂的大师,或者师兄。解答。如题...
1、而不是唯物论，更不是神创论。不仅中阴身是假象，而且，天堂地狱等，也同样是假象。基督教的天堂地狱，他们认为是：真天堂，真地狱。而佛教的天堂地狱，是假天堂，假地狱。真正的佛法，从不认为：有真实的天堂地狱存在。
2、但是心念里要视被吃的肉都与自己结缘，由此自己今后学佛要好好的利益它们，如果肉被不明理者贪婪所食，对于食者和被食者都遗憾，既然与自己结缘，就是与自己有缘，那么自己要好好的利益它们。
3、如果因缘成熟，早点皈依，然后有问题多找出家师父开示。
4、阿弥陀佛！同修，把你的胡思乱想放下。一切顺其自然。你参学时。要先净心不打妄想。然后诵经咒。烦恼升起，放下诵经咒，在净心去妄想。后在颂，如此反复，时间长了就会克服胡思乱想。
5、孔子72，孟子83，寿命也不短。个人认为把佛菩萨当作无所不能的神，那只会让佛教落入迷信的范畴，个人的结还是要靠个人自己来解，佛陀也只是给我们指明了道路，走与不走，走多长，还是看个人的精进方向和程度。
6、以前我见到什么经都念，因为没有师傅指点所以修行有偏差。后来遇到现在的师傅才知道什么是修心修行。每天我的师父都在网络发表文章给弟子们看然后回答弟子们问题，如果修行路上没有老师指点真是会修行有偏差而不自知最可怕的。
试管婴儿与投胎转世冲突吗?
唯我前世时暴虐不至诚 不信生死苦罪福之分明 行恶自招罪今受畜兽形（乾隆大藏经《佛说鹿母经》）宁吞然炭。无谤三尊。忍之为明。逾于日月。龙象之力。可谓盛猛。比之于忍。万万不如一。七宝之耀。凡俗所贵。
按佛教的说法，受精卵就有灵魂进入，杀之则与杀人罪无二无别！别怕耽误，灵魂想得人生，常须等上万年之久，不在乎这几年。
试管婴儿即使与现行的生殖、法律、宗教、文化等传统产生了激烈的冲突。尽管采用试管婴儿技术方式生殖的婴儿数目，在全球人羣中所占的比例微不足道，但传统的母体生育方式和自然生命伦理正在受到人工体外生殖科学技术发展的挑战。
那么这二种方式，究竟哪一个更合适呢？今天长河国际医疗就带大家走近美国试管婴儿专家，听听专家是如何建议的。
有的女性结扎了还想做试管婴儿，这两件事是否会冲突呢，下面的我为你们介绍结扎还能做试管婴儿吗？结扎不影响做试管婴儿。
学佛人做牲畜人工受精工作如法吗
可以学佛，你在工作时候一定要记得给牲畜念佛，帮助他们与佛结缘，将来他们就有机会得度。我给你分享一个佛门公案。网页链接 如果你能在心里为你受精的牲畜以及它的孩子诚心念佛祈求，他们就有可能消除业障往生净土。
那位大师的说法是不适当的。佛陀教导我们是做好个人的职责。比如说孝顺是儿女的责任。持戒，禅定，明辨的修行是比库的职责。 生意人应当去做适当的生意，而不是不是什么都不做。
不大好，不能去，少做。这个世界上职业多得很呢（对）我跟你讲，人的境界，学佛情愿要干净的。
说实话可以，但是有的事情你需要动脑婉转的去说去做，不能直接的不要直接，最后害了人自己需要承受因果。4国家养了许多腐败人员，他们做的事坑害了许多人最终那个人自己会承受因果，它承受的因果是普通人的双倍或数倍。
就没有关系。你信佛，家里人不信佛，因果轮回，这不是你的错。鸡鸭鱼肉被烹宰，是他们的因果，你只要不杀害生灵就可以了。家里人怎么做你无能为力只能诚心求佛念经超度。不能因为佛而让你家不生存。
在这种情绪笼罩下，所学的佛法成了一把尺子，一切的人事物都成了这把尺子衡量的对象。尤其在工作不顺心时，会更加强烈地生起“人生无聊”、“一切都没有意义”的对抗心理，看一切皆“俗”。
按佛家讲的做试管婴儿是攀缘吗?可不可以做?请佛教人士回答,谢谢感...
一是对世俗的中的种种，为了名利等强求不已。二是对于佛法中，心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。
善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明，明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛，不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。缘的八大内涵 缘起不灭，缘销才灭。
比如：佛教有句话，叫做“因上努力，果上随缘”。也就是说，我们可以把握的部分尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。倘能做到这一点，就不会有什么压力了。任何一件事的成败都是相对的，是可以转化的。
佛教中对于试管婴儿的出生是怎么理解的
这个用佛教观点也没有什么特别，只是受胎的场所从子宫转移到了人造的模拟环境，受精成功后还是要转移到母体子宫中去生长。佛说的众生出生有四种情形，胎生、卵生、湿生、化生，试管婴儿还是胎生。
试管婴儿并不违反佛法。不过是一种促进生育的手段。在什么情况下违背佛法呢？在有正常的生育能力，但是违背正常的道德伦理的情况下是违背佛法的。
人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。
如果讲攀缘的话，处处都是攀缘，时时刻刻都是在攀缘，没有停歇的时候。没有攀缘就没有三界。如果连修行都是攀缘心的话，又何况是做试管婴儿了。做与不做全凭自心修行境界。
试管婴儿，在精卵结合的时刻起，神识就已经进入。因为，在试管中已经形成了胚胎。如果没有神识进入，精子卵子结合就会失败。
不冲突。无论是试管婴儿还是自然怀胎，都是男精女卵的受精结合，在结合的刹那间，就会吸引最适合的那个中阴身投胎。注意，依宗教的观点，投胎转世形成的是胎儿的灵魂，肉体则是依父精母血而形成。
