拜求,经典哲理佛学故事.
1、这故事比喻∶有一人种，既出家求佛法，但对家中的妻儿和欲乐的享受，还是念念不忘，困此既未能脱离欲海，丧失了功德的火，又掉了持戒的水，而其结果，修道与世事双破双夫，正和上面所说的故事一样。
2、」阿难和在座比丘听闻佛陀开示，都生起布施供养之心，欢喜奉行佛陀教化，勤修福德。 佛家哲理故事 王厨持净戒化众生 佛入灭后百年，有一位国王虔诚信奉天神，经常屠杀上百头的牛羊、猪只、鸡狗来祭祀神祇。
3、：古鲁的三位老师 在印度，有一位德高望重的古鲁即将去世，一弟子向他求教：“先生，您的老师是谁？” 古鲁微闭双目，沉思片刻，缓缓答道：“在我的一生中，曾有过无数个老师。
4、佛学经典哲理小故事1：古鲁的三位老师 在印度，有一位德高望重的古鲁即将去世，一弟子向他求教：“先生，您的老师是谁？” 古鲁微闭双目，沉思片刻，缓缓答道：“在我的一生中，曾有过无数个老师。
5、佛学爱情哲理小故事1：宿世情执 妙法老和尚带着我在某大道场挂单期间，该院的尼众住持向老和尚讲述她们这儿有两个沙弥尼，相貌庄严，20出头的年纪，出家前同是某大学的 毕业 生，都有硕士学位。
6、吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在放生。因此命执行刑罚官，在临刑时，注意观察他的言词容色，前来禀报。
佛教禅宗说的疑情一发是怎么回事?
参禅又称参花头，就是对一句禅语发起疑情，如“念佛人是谁？”，时刻都参这句话究竟义理，直到一日，豁然开悟，顿然见性。“贪嗔痴慢疑”的疑，是指对佛法生不起信心，所说佛的法起疑心，这是愚痴的表现。
禅宗参话头的目的，是发明心地，明心见性，智慧显发，谓之开悟。小疑则小悟；大疑则大悟；不疑则不悟。参话头就要起疑情，疑情日久，成团成片，得遇时节因缘，磕着碰着，疑团打破，得以开悟。
所以一用意识就产生分别心了。耳根也如此。意识跟着跑，六识的消息就交给了第七识，第七识就传给第八识，就有种子了。所以要时时观照，观照就是：念头一动就知道，不睬它，要观照念头的起处。
初心人所发的疑念很粗，忽断忽续，忽熟忽生，算不得疑情，仅可叫做想。渐渐狂心收笼了，念头也有点把得住了，才叫做参。
你可以一门深入，但是也可以借鉴别的宗派，比如多拜佛磕头，念阿弥陀佛，拜访密宗善知识。腿子练熟了 渐渐可以去打禅七，接受直观体验和大德的指点。
嗔恨与参话头的起来疑情根本不是一回事，内心深处的嗔恨与佛法相违背，参话头是内心对烦恼展开斗争，为了出离生死而与贪婪嗔恨等所斗争，最终得到成就大业。本人凡夫俗子妄论之言，望大德指正。
如何修佛教禅定?
1、修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
2、第修习禅定者须持戒 经上说：佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒，即身心不得清净；身心不清净，极易为魔所扰。
3、具有可靠法脉传承，依佛陀时期方法，次第修定、修观，直至证果，经众多实修者验证，极为殊胜易成之禅修法门。 定慧之路禅修法门简述 定慧之路禅修法门，是寻灭尊者根据流传在斯里兰卡的古佛教经典中逐渐整理出来的一系列有效的禅修方法。
4、如果遇到对禅定已有经验，并对佛法有正知正见的老师，就向他们学习专心修定的方法。那是指的禅观法，或被称为止观方法，禅宗则称为参禅的方法。
5、我想，要修好禅定，首先要了解以下几个方面：一是选择环境，二是调整身体，三是调整心态；选择环境是说要有一个安静、通风、空气好、屋里没有异味的地方。异味对人有刺激，不利于心境的安定。
