佛教中的心轮是什么?
1、三脉七轮之一，位置在心脏附近。海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮、顶轮、梵穴轮， 类似中医的气脉和穴位，是人体功能中的的非物质存在，打坐禅定的人能感受到，但医学解剖和显微镜都无法见到。
2、“八瓣莲花”是指心轮.脐轮之上即是心轮，它有八条支脉，心轮在佛法上又称为“法身轮”，它的作用在于开展我们的心智和灵性上的功德，也就是智慧（觉性）和知识。
3、心对某一对象之作用有九种，连续不断，循环如轮，称为九心轮。即：(一)有分心，即未接触对象以前，毫无知觉思惟之心。(二)能引发心，即对对象能起强烈作用之心。(三)见心，对对象起见、闻、嗅、味等六识之心作用。
佛学中的“四有轮转”指的是什么?
1、【四有】（梵catva^ro bhava^h！）众生在流转生死的轮回圈中，其一期生死的四个阶段。即死有、中有、生有、本有。‘有’，表存而不亡之义。五蕴和合的有情虽轮回生死，却常在三界，故分一期生命为四而称四有。
2、至于轮回问题，佛曾告诉我们“四有轮转”的道理，就是死有、中有、生有和本有。 我们现在所有五蕴(色、受、想、行、识)合成的身体，就是前世烦恼以及善业恶业和不善不恶业所感的结果。当前世临终最后刹那时叫做“死有”。
3、佛教中的三有是指欲界、色界、无色界。六道众生。各随所作善恶之业。即感善恶之报。因果不亡。故名为有。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)一欲有谓欲界天人。修罗。畜生。饿鬼。
4、又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、沦回、流转、轮转。本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。
脐轮在佛教是什么意思?
1、七轮指的是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮以及梵穴轮。海底轮位于人体脊柱底端会阴处，它是人体整个能量系统的根，又称之根轮，对应色为红色，主掌生存，根基，信任，安全感等情绪。
2、脐轮：丹田位置 太阳轮：肚脐与心轮之间 心轮：双乳之间 喉轮：喉咙位置 眉心轮 顶轮 不同人称呼不同啊，你选择一个自己喜欢的好了，反正知道是哪就好了，过于在意称呼也许就是着相了。
3、佛教密宗说法阴轮：应是海底轮。小腹下方脐轮：肚脐处心轮：；实际我们常说的两乳中心喉轮：颈部咽喉处顶轮：眉心 注意：这只是对比说明此轮的外部相应位置，实际在我们身体内的中心点。此外，你还少了一个：梵天轮。
4、脐轮之上即是心轮，它有八条支脉，心轮在佛法上又称为“法身轮”，它的作用在于开展我们的心智和灵性上的功德，也就是智慧（觉性）和知识。心轮对人们的助益尤其深大，因为在三摩地禅定中时，心轮可增上我们的了悟。
