佛教中的恒时是什意思
“恒时”就是二六时中都要保持这样的心态。心调得乐，内心调整好了，作一切事、作一切修行，都会得到安乐。心不柔调，作任何事，都是痛苦，所以，华智仁波切教我们在一切时中内心都要安定。
恒时佩戴七天的意思是，在一段时间内，某个物品一直佩戴在身上，没有取下。这个词语通常用于描述一种持续的状态或行为，强调该物品或行为在一段时间内不断地发生或存在。
【恒时】的意思是什么？【恒时】是什么意思？ 【恒时】的意思是：恒时héng shí平时。 ●唐韩愈《送李翱》诗：「揖我出门去，颜色异恒时。
佛陀从初发心到积累资粮，直至最终现前无上佛果，在这个漫长的过程中，恒时都是以转迷成智为目标。佛陀还亲自告诫弟子：“不知佛而自谓信佛，其罪尚过于谤佛者。
问题三：佛教中的恒时是什意思 恒时应具有三种：身体恒时应有心， 床榻恒时应有身，心中恒时应放松。
佛学理论-四法印
四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切和合事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。
意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
佛陀叮嘱弟子，等自己涅槃之后，大家就用这“四法印”当作标准来辨别教义的真伪。如果有人虽然打着佛陀的旗号，但宣讲的内容只要违背了“四法印”当中的任何一项，大家就可以很有信心地判断这不是正法，而是异端邪说。
有关于佛教的所有问题
第四个问题，重生还是重死？一般人认为佛教更重视死，如佛陀是看到生老病死而出家；佛教中经常说「了生死」；寺院为亡者做经忏；净土宗通过念佛往生西方等。事实上，佛教既关心现实人生，也重视死后归宿。
佛教发源于公元前1500多年的古代印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛， 崇拜自然精灵和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。 释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。
佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的 一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。
佛教以前是可以吃肉的（三净肉：不见杀，不闻杀，不专为已杀），现在南传佛教（部份东南亚地区）和藏传佛教都还可以吃肉。
问的好，首先要明确的是佛教本身就是一门教学。佛教是佛学＋教育。佛学是教人从善教人享受人生极大幸福的学问。教育，是佛学要推而广之要觉所有人的一个方向。
我们应该正视这些问题，通过我们已知的智慧去避免去解决、或去在已经发生的情况下降低恶果。我们能作的就是这些。佛教变是我们作这些改善、救助、避免、拯救等等事情的过程中总结出的道理。
佛教如何对治空虚、寂寞、无聊的心理病?
1、看你能领悟多少了？ 观色如聚沫， 受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭 蕉，诸识法如幻. ... 生者皆归死，容颜尽变衰，强力病所侵，无能免斯者。
2、这样吧，你每天抽1小时念佛号，念的时候不要想其他的，更不要疑神疑鬼。就是念。时间长了就好了，注意力心情学习都会有进步。念的时候最好盘腿坐着手随便放当然也可以像佛似的结手印。【自己到庙里看那个姿势】。
3、不知道，莫明其妙；或者是寂寞袭上心头，好像一种凄凉的、寂寞的、感觉缺少什么的那一种心理状态。有那一种状态就是善根发露。
4、个人觉得满足内心空虚的话就是首先要接受自己（很难，鄙人还没成功，共勉之），接受自己心中所想，但是我还没有接受，因为外界干扰和压力实在太大。然后在行动就好啦！胡言乱语，有不敬之处多多包涵。
5、二，佛教不强制压抑欲望，但也不是放纵欲望。
6、为此，我将陆续收集一些善知识关于怎样运用佛法来对治现实中烦恼的开示。善知识吕真观在其所著的《实证佛教导论》中讲到： 佛教在降服贪爱的时候首先是从观行入手的，通过观行得到事实真相而“厌离”。因为“无常故苦”。
佛说一切法功德庄严王经的原文
1、世尊，今正是时，唯愿为说《一切法功德庄严王经》，能销一切业障，能灭一切罪苦，能断一切魔业，未信有情令生敬信，除去饥馑常得丰乐，销诸疾病远离枉死，亦令有情永除追悔，悉得安隐常受快乐。
2、《佛说一切法功德庄严王经》尔时，观自在菩萨白佛言：“世尊，我不见有闻此经人堕恶趣者。
3、多千天子睹佛光明一切皆来。乃至三千大千世界四大王天。次第乃至净处天众。一切专心来诣佛所。到佛所已头面礼足尊重恭敬。合掌向佛住虚空中。尔时复有众多比丘游行人中。既睹光明往诣佛所。到佛所已头面礼足右绕三匝。
4、《佛说一切法功德庄严王经》：佛言：“善男子，我今以此经典付嘱于汝，应当受持供养拥护与佛无异，在处流通勿令断绝，利益众生广为佛事。
5、大唐天竺三藏地婆诃罗再译 如是我闻。一时佛住王舍城耆阇崛山。与大菩萨及比丘僧无量百千亿那由他众俱。其诸菩萨。一切皆得大智善权。悉能通达无字法藏。具乐说辩不违真俗。勇猛精进永离盖缠。调伏诸根无所执着。
