北魏太武帝灭佛是佛道之争还是其他原因造成的?
1、当时时候因为北魏太武皇帝信奉道教，不喜欢佛教，而且当时人口比较少，所以他就逼佛教所有人都还俗，希望能够促进生产力发展，所以才有了灭佛的事。
2、尊道疏佛 相较之下，汉族文化和儒道之说更利于巩固政权、加强统治。受太武帝重用的崔浩和寇谦之试图用儒道文化改造北魏的政治，同时，他们也对佛教进行诋毁。太武帝也因此疏远佛教。
3、太武帝即位之初，对待佛教态度还是不错的，甚至动用国家力量帮助佛教的传播与发展。由于佛教自身的势力急剧发展和崔浩、寇谦之等崇道派大臣的引导，太武帝逐渐崇尚道教、疏远佛教。
佛学在魏晋南北朝是如何发展的?
正是由于上层社会的这些统治者的“推动”，使得佛教在广大人民中间流行。北魏时期，仅洛阳的寺庙就多达1300多所，而至汉末魏初，男女信徒逾200万人。
进入魏晋南北朝时期，佛教继续向中国内地传播，由于统治者的支持，这一时期有大量佛经被翻译、介绍到中土，并出现了一批成就显著的佛学家和译经家。
无论是北魏还是南朝梁武帝，大规模的上层士人的信仰佛教，直接导致了佛教的几何增长。但是这其实是渐进式到一定程度，佛教最终取得的成果。
南、北二朝因民族及地理环境的差异，对佛教的信仰需求有所不同。南朝传东晋法统，王公名士承清玄之风，所需于佛教者，较之北朝则多偏重于义学，且因南朝诸帝多喜问道，并延请僧人佐政，因此佛教在南朝有长足的发展。
佛教自西汉末传入我国，在南北朝时期迅速发展并兴盛起来的原因有：第魏晋南北朝时期社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。
魏晋南北朝时期的信仰多元化表现在哪些方面?
1、有如下方面，首先，魏晋南北朝时期连连战乱，政权交替频繁，为宗教的产生和发展提供了合适的环境；并且当政统治者的大力支持。
2、佛教的传入和普及：魏晋南北朝时期，佛教从印度经西域传入中国，逐渐在中国传播开来。随着佛教的传入和普及，佛教在中国的影响力逐渐增强。
3、南方偏尚玄谈义理，涅槃佛性的探讨、顿悟渐悟的辩论、神灭神不灭的斗争，盛行一时。北方则偏重崇奉禅学、律学和净土信仰，重视行业，注意修行，如开凿云冈、龙门等石窟，就是突出的表现。
4、总的来说，魏晋南北朝时期，多民族大一统思想深入人心，在政治、经济、文化、社会等方面都得到了体现。这是一种积极向上的思想，有助于促进民族间的和谐，推动国家的发展。但是，这种思想也存在一些局限性。
5、．佛教的荣与辱 佛教自传入中国以后，中国统治者一直任其自生自灭，但到魏晋南北朝则发生了巨大变化，佛教力量迅速壮大，并深刻地影响着中国人生活的方方面面。
在历史上纵观北魏一朝佛教之盛为何说是前所未有
北魏有此天时地利人和的条件，历史地决定了其佛教兴盛的必然性。
佛教是古印度人创立的，东汉时传到中原，到了两晋时期，佛教已经非常流行了。北方几个政权如后赵、前秦等的皇帝和贵族都是佛教徒，特别是后秦统治者，对西域高僧鸠摩罗什十分推崇。莫高窟也是在此时修建的。
在这个极度动荡的时代背景下，佛教的普世、苦难的精神理念得到了前所未有的弘扬。无论是士绅还是平民百姓，都纷纷跪拜佛脚，寻求精神上的慰藉和寄托。随着佛教的盛行，出现了制服当地儒教和道教成为第一国教的趋势。
为什么佛教和道教能够在魏晋南北朝时期得以迅速传播
在长期分裂战乱中，兴衰莫测的各族统治者妄图“长生世上”或死后升入天堂，并祈求神奇法术来维护自己的统治。
第魏晋南北朝时期社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。
玄学是在老庄之学的基础上发展而来的，它迅速成为了魏晋南北朝时期很有代表性的文化符号。除此之外，佛教与道教也开始兴盛，为隐逸现象推波助澜。这就造就了许多有钱有势，但又无所事事、不思进取的人。
得到统治者的支持或扶持，与当时的社会大趋势相吻合（至少是不相悖离）。
首先，是由於魏晋南北朝时，政治黑暗，时局动荡造成佛教大盛。魏晋南北朝三百余年，政权更换快速，篡弑频仍，故政治混乱，民不聊生；加上外族入侵，造成生灵涂炭，人民生活艰苦。
