从佛教的角度来说今生多病是什么原因?
简单来讲，就是造成自己多病的原因是，过去生伤害过其他生命的身体。不过，“业果法则”的运作是：业，有善业和恶业；果，有善报和恶报。有“果”必有“业”，有“业”不一定有“果”。
佛说各种病的根源总结：△今生身上长恶疮，乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小，乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。△今生常入冤狱，乃是因为前生把动物关在笼子里。
阿弥陀佛。十恶业都会导致生病的。按《摩诃止观》第八卷的说法：杀起肝眼病，盗起鼻肺病，淫起肾耳病，妄语起脾舌病，酒起心口病。
佛说疾病的原因
1、佛说各种病的根源总结：△今生身上长恶疮，乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小，乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。△今生常入冤狱，乃是因为前生把动物关在笼子里。
2、杀生：根据佛教教义，杀生是极重的恶业之一。如果经常吃肉类等不清净的食物，会对我们的健康造成负面影响，导致胃部疾病的发生。 偷盗：偷盗也会导致胃部疾病的发生。
3、佛教讲妇科疾病的因果 篇1 “怒”伤肝（木性人），怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆病。
4、首先，佛教认为疾病通常是由于过去的行为和业力造成的。例如，杀生、偷盗、邪淫等行为都可能导致疾病。因此，佛教建议人们要避免这些不良行为，以减少疾病的发生。其次，佛教也强调了保持身体健康的重要性。
5、佛教对精神病的解释主要是基于心理因素，如烦恼、执着、妄想等。在佛教中，这些心理因素被视为导致身心失调的因素，而身心失调则是精神病的主要病因之一。
佛说小病不断的人、各种病的根源,佛说牙痛的因果
1、佛说各种病的根源总结：△今生身上长恶疮，乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小，乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。△今生常入冤狱，乃是因为前生把动物关在笼子里。
2、大病没有是好事，但是小病不断也能表明一个人的身体正常 生活中，常说小病是福，得个小病，能够散发身体的毒素，没有给健康造成大碍，那就是福气。
3、牙髓炎的炎症部位在牙齿中央的牙髓腔，药物要通过细小的根尖孔才能到达，可以说任何药物都不可能彻底治疗牙髓炎，所以牙髓炎“无药可治”的说法是有一定道理的。
4、疾厄宫即能看身体健康，又能察潜意识的心态，可见求医问药不能只治“身”，更要治“心”。
为什么我过节前后总生病按佛教说的是什么意思?
1、饮食时节因素：即饮食造成的问题。四季时令因素：即环境造成的问题。而在《小止观》治病九中，也论及三种得病的因缘：四大增损病相：◆讨论四大元素引发之不同病相。
2、从宗教角度来说是上一世做了错事，福报比较小，但是可以这一世好好努力改正，多做善事，从科学角度，体弱多病一方面也是要加强锻炼，科学生活了啊。
3、我生病了，就是我的肉身生病了，就是我生病了。道家可以通过某种方式把“我生病了”这个信息传给灵魂，然后灵魂可以给你解脱病痛，就是治病。这个方式就是炼丹，就是气功。佛家也有他的方式，就是坐禅。
4、刚刚信佛，自己还没有修行没有积德行善，当然还是老样子，正如，人生病，到医院去治病，但医生开的药你还没吃，那么病一定还是老样子，也可能渐渐变重。佛法里的药方也是如此——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
从佛经中了解生病的原因,人为什么会生病
从达尔文主义的观点看待医学，使疾病失去了神学的意义。④从佛经中了解生病的原因：A.〖佛法的观点〗在《金光明经》除病品中，有提到三种致病的因素：.四大诸根因素：即人体本身的体质因素（或说是基本元素）造成的问题。
从根本上来讲，就是病菌入侵或者不健康的日常行为，导致人生病的。
在这里世尊为我们展示了人的疾病有两种，一种是由于不定之命，九种因缘导致夭折，这样的人遇到好的医药是可以痊愈的。一种是寿命完结，无论是否有医药都不会痊愈。在《大涅槃经》中世尊讲过： 善男子。
别人也会觉得他有“生病”的现象，因此，佛让人观察到这种“现象”的存在之后，即觉悟到：即使在成道者那里，一切生命都会有生老病死，一切事物都会有成住坏空，因此，不能有任何自我身心的执著和法的执著。
问题是：人为什么会生病的呢？祖国医学认为有三种原因，即内因、外因、不内外因。现在看来，这种看法基本上是正确的。所谓内因，实质上指自身的抵抗力如何。抵抗力强，“正气”足，身体就健康；反之则会生病。
精神因素。包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这些情绪活动，属于人们正常精神活动，但若过分激烈或持续太久，就会引起疾病。尽管任何疾病都有一定的原因，但有时是单一的因素致病，有时是各种因素复合致病。
佛经:人为什么会生病,佛教网
寒病：人必寒温得宜，则身体安乐，若不注意保暖，为寒冻所逼，则成一切病。热病：人必温凉得宜，则身体和畅，若不注意防暑，为热毒所中，则成一切病。饥病：人必假饮食以资其身，则诸根强健。
五脏生患之相：◆述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。鬼神所作得病：◆即因鬼神的作祟导致人的疾病。《小止观》治病九里谈论的部分，似乎较偏重于叙述“病征”和“病别”，故与金光明经的部分颇为不同。
佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
内科外科很多。一个人往昔造不善业，业力成熟感召病苦。而众生念佛不长时间，这个善业力刚开始积累，离善报尚还遥远，怎么可能与你遭往昔业报病苦联系到一起呢？所以说众生颠倒，还需长期修学佛法，提高对佛法的认识。
