地藏十轮经的十恶轮十一重罪
1、《地藏十轮经》里面开示的内容，能使五浊恶世众生不入地狱。堕落无间地狱的极重恶业，《地藏十轮经》中说到二类：十一重罪及十恶轮。两类都是地狱种子。
2、堕落无间地狱的极重恶业，《地藏十轮经》中说到二类：十一重罪及十恶轮。两类都是地狱种子。其他恶业在下生不一定会堕地狱，若犯十一重罪或十恶轮中任何一条，则一定要堕落无间地狱。
3、以《地藏十轮经》为主的法门开示，能使五浊恶世众生不入地狱。堕落无间地狱的极重恶业，《地藏十轮经》中说到二类：十一重罪及十恶轮。两类都是地狱种子。
4、在过去无量劫前，地藏菩萨曾是名叫光目的孝女。光目女的母亲生前喜欢吃鱼子，造了极多的杀生业。光目女知道母亲死后会堕落到恶道中，于是请阿罗汉入定观看，见母亲果然在地狱中受苦。光目女一心念佛，以佛像诚敬供养。
十恶不赦怎么来的?
第六是大不敬，这种罪行，和古代的大逆有点类似，都是冒犯了皇权的威严。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，危害了君王的安全和名誉，连给皇帝做东西质量不好也属于这个罪名。
谋叛。这个“叛”就是背叛自己的祖国，或者是当时的朝廷，投敌他国的行为，这对于统治者来说是决不允许的，一旦发生，和谋反一样的性质。恶逆。
在汉语当中，如果一个人犯的罪特别严重，罪大恶极。那么我们通常会用一个特定的词来形容，叫做十恶不赦。
但是，有一种罪犯是不被赦免的，那就是犯了“十恶”的人，这也是古代最严重的罪行。规定“八辩”不适用于十恶不赦的人，即皇帝不能利用“八辩”的特权减轻刑罚，也不列入大赦，这也是“十恶不赦”论的来源。
佛教的十恶是什么?
所谓的十恶，指的是谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱这十种罪行。十恶最早其实并不是十种犯罪，而是一种佛家用语，意指十种招致地狱的罪行。
佛教中所说的十恶分别是：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十邪见。在佛教义理上分此为三业，即前三个是身业，四五六七是口业，后三是意业摄。
邪见 暗昧迷理。由彼三业，亦成十善。善者、顺理之义。行顺理之十法，是名十善。然有二别：一者以止恶故，得名为善。谓能止息己恶，不恼于他。所以反乎十恶，即是十善。
佛教中的十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。是招苦果之业因。是身口意所行的十种恶行为，又作十不善业道。
佛教五逆罪是什么
五逆罪 杀父 杀母，谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。
破和合僧。破坏僧团，如果在僧人里边挑拨离间，搬弄是非，令僧人互不相和。这五种罪是极重的罪，杀父杀母就不用说了，不光是法律所不容忍，就是人伦道德上也是极其败坏，父母养育之恩，比天高比海深。
所谓“五逆罪”指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。佛经上说：“世间福田凡有二种：一功德田、二报恩田；坏此二 田，名五逆罪。是五逆罪有三因缘：一者有极恶心、二者不识福 德、三者不见正果。
五逆罪：是五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血，破和合僧团。因此五种是极端罪恶的行为，任犯其中的一种，即堕无间地狱，故又名五无间业。
指五种极恶之行为。又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。
指四重罪与五逆罪。四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语。
佛家五逆十恶是哪五个?
1、杀母，谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。
2、就是以五逆十恶为代表的所有不善业障。十恶：造作杀生、偷盗、淫欲、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴。五逆：杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧。
3、五逆重罪应称为“五逆罪十重罪”。五逆罪：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。十重罪：杀生、偷盗、淫邪、妄言、恶口、绮旖、两舌、贪欲、嗔恚、邪见等。
4、十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 大乘五逆 犯小乘五逆罪之一。 盗毁常住：自为或教唆他人破坏盗取塔寺、经像等三宝之物。 诽谤大乘：诽谤声闻、缘觉以及大乘法。
5、杀阿罗汉。罗汉是悟道的圣人，杀罗汉也是极重的罪。出佛身血。众生历劫供养，不能报其恩德万一，何况出其身血；若行此事，是为逆罪。破和合僧。
