阿弥陀经我没在早晚课上诵在上午下午诵可以么
你好仁者，只要恭敬真诚，在洁净地，谁都可以念佛经，但不能躺着，歪坐着读。只要不打扰别人，就没有时间限制。但一定要衣容整齐，恭敬诚心的去读，佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
作为在家的居士，用自己的时间来安排，不需要依照寺庙的早课或者晚课的时间，早上8-10点为宜，下午2-5点为宜。
在家居士选择早晚课，随自己的机缘，原则是愈简单愈好，不要搞得那么复杂，而且要专修。
晚上可以念阿弥陀佛，任何时候都可以念，最好不断。没有晚上不能念的经、咒，晚上不能念都是不懂佛教的迷信说法。越是晚上念功德越大。因为我们本身的心理活动，在望山就已经堕落到畜生道、饿鬼道、地狱道。
仁者：在不影响工作的情况下，行住坐卧都可以念佛，建议专念：南无阿弥陀佛，佛号！，中午休息时，可以打开电脑，读诵阿弥陀经。一天一遍即可。
晚课就诵《佛说阿弥陀经》可以。有一本书叫佛教念诵集。上面有早晚课的内容。但晚课在家上的话只诵阿弥陀经，或礼佛大性悔文就好了，不可以诵放蒙山之类的。
在家居士净土早晚课的内容
印光大师为在家弟子做的早晚课：南无莲池海会佛菩萨（三称）《佛说阿弥陀经、三遍往生咒》《赞佛偈》南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。南无阿弥陀佛转四字。
南无十方常住三宝(念一声拜一拜)南无本师释迦牟尼佛(念一声拜一拜)南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(念一声拜一拜)南无阿弥陀佛(百声、千声、三千声越多越好，随各人的闲忙定数。
南无阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、行念皆可。至少百声。千声、万声，以个人工夫忙闲而定。越多越好。
在家居士怎么做早晚课,内容是什么
若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。早晨起床以后，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。合掌恭敬，或跪着、或站着、或盘腿坐着，用至诚心，照着下面的次序念。
印光大师为在家弟子做的早晚课：南无莲池海会佛菩萨（三称）《佛说阿弥陀经、三遍往生咒》《赞佛偈》南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。南无阿弥陀佛转四字。
若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导：早晨起床以后，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。合掌恭敬，或跪着、或站着、或盘腿坐着，用至诚心，照着下面的次序念。
晚课：《阿弥陀经》《八十八佛大忏悔文》《蒙山施食仪》《净土文》《普贤警众偈》《三皈依》《祝伽蓝（寺院）》《伽蓝赞（寺院）》《观音赞（居士信众）》《回向偈》。
可以使人精进，早晚课能督促我们早起，使我们不懒惰，在一个长期坚持的过程中，可以培养自信心，培养自强不息的精神。使我们能够自利利他。
新皈依居士，如果是自己一个人做功课，早课的话，可以只念阿弥陀佛经和阿弥陀佛名号，回向往生极乐世界。晚课只念佛号就行了，同样回向往生极乐世界。
李炳南老居士:最简单的净宗早晚课
1、南无大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）南无大慈大悲阿弥陀佛（一称一拜或只合掌）南无阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、行念皆可。至少百声。
2、最简单的早晚两个课程 （一）南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）（二）南无大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）（三）南无阿弥陀佛。（不必礼拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百声。
3、若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导：早晨起床以后，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。合掌恭敬，或跪着、或站着、或盘腿坐着，用至诚心，照着下面的次序念。
4、若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。早晨起床以后，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。合掌恭敬，或跪着、或站着、或盘腿坐着，用至诚心，照着下面的次序念。
5、可以念佛号，至少念半小时，有时间的应该多念，半小时还少了。把《阿弥陀经》念一遍到三遍，这个花不了多少时间。念《无量寿经》念第六章，就是四十八愿，这也花不了多少时间。早课就这么多就够了。
6、………。三皈依。回向 若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导。早晨起床以後，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。合掌恭敬，或跪著、或站著、或盤腿坐著，用至诚心，照著下面的次序念。
求简便早晚课要念什么,记得是以下这些,但记不齐全了,阿弥陀佛!
1、南无阿弥陀佛：您可以这样试试：一共四个步骤，最简便的早晚课：第一，南无本师释迦牟尼佛（三声），第二，南无阿弥陀佛（根据自己的时间来念，每次最少也得10声，多多益善。
2、佛教早课：《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》《祝愿偈》《普贤十大愿王》《三皈依》《祝韦陀》《大吉祥天女咒》《韦陀赞》《回向偈》。
3、南无大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）南无大慈大悲阿弥陀佛（一称一拜或只合掌）南无阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、行念皆可。至少百声。
早课念阿弥陀佛,晚课颂地藏经是不是夹杂
1、所谓的“不夹杂”，是指不夹杂过多恶业。而不是说：学了这个佛法，就不能学其他佛法，担心阿弥陀佛生气。
2、如果念佛的时候念佛、诵咒的时候诵咒、读经的时候读经，心无旁鹜，专心一志，这就不是夹杂。这很不简单，但是要把这个当目标，我也还在学习当中。
3、没有任何不妥当！《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
4、夹杂的话，每日持名念佛之时，当一心念佛，心不外驰，不生二念。一念不在即是夹杂。或10分钟或半小时，随力而行。平常诵经，拜佛，行善放生如皆一心回向西方，都不算夹杂。因为平常心里本来就乱杂杂的。
5、刚接触佛法，《阿弥陀经》和《地藏经》可以同时读诵，读诵时顺序没有关系，不过最好分清主次，以及回向的重点。《阿弥陀经》是描写极乐世界依正庄严，劝勉信愿念佛，求生净土，转凡成圣。这是佛法修学的主要目的。
6、如果您修学净土法门，依善导大师的净土思想，早上念的是杂修。晚上读的《阿弥陀经》是正助行。这都不是往生极乐世界的决定修行。唯一能决定往生的叫正定业，也是阿弥陀佛选取的方法就是专念“南无阿弥陀佛”。
