积善开示:佛经里末日的景象是怎样的
1、末日的景象你去过吗 火山闪电是在火山爆发时，火山灰、云或火红色的熔岩中产生放电，形成的一种闪电现象。火山活动自然灾害中，火山闪电也是比较罕见的。 最典型的形式是火山灰云电，也是最为壮观的一种火山闪电。
2、这也是为什么现而今各地的附体现象非常频繁的原因，因为只有人身是最适合修行的，可以做功德，可以听经闻法，可以上网上拜佛求佛道，下化众生。
3、万法万相都是我们的妙明真心变现的，没有一法不是，管你色法还是心法，管你众生还是山河大地，正所谓“心外无法，法外无心”，也就是“空即是色，色即是空”。不要惊疑，你慢慢去读《楞严经》就知道了。
4、没有执着的，自然而然见的不算。你见到的景象，可以当是佛菩萨给你的鼓励，让你道心坚固。
5、其二是认为唯有在时间性的进程中才能创造出某种新的存在与价值，如基督教的末世论(Eschatology)相信，这是通过耶稣基督的受难与复活、上帝最终介入人类历史的结果。佛陀所开示的解脱之道，则是在这两者之外。
6、他来到你的房子中看到的就不是你的房子而是他的世界的景象。再比如说，你做梦的时候，梦境所占用的空间在哪里？梦中的山河大地占用的空间在哪里？鬼道众生占用的空间与此类同。所以一切唯心造。丝毫没有实质。
释迦摩尼说末法时代从什么时候开始
1、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
2、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。
3、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。【末法】： 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。
4、三个不同时代的时间，通常说法：正法一千年，像法一千年，末法一万年。末法时代：就是佛教比较衰弱的时代，“末”就是枝末的意思。如果打个比方：正法就像一棵树的根本，像法就像枝干一样，末法就像一棵树的末梢。
佛教如何看待这个2024年
每一年都有灾难，当灾难降临到你自己头上或者你周围，你才能体会到世界末日。有些人因为2024的传说，反而更加放纵欲望，这才是真正的加速自己的灭亡。但一切皆是因果，受苦也是了苦。随缘吧。但求不造新业则是。
佛告诉我们生命本身就处在一个错综复杂的环境中，我们人自身，从生开始就是死的倒计时，生命每分每秒都进行着衰老和变坏的过程。
因为佛教不是宗教，超出于宗教，所以没有一般宗教上讲的世界末日，但是佛教承认世界的成住坏空，并且不断的循环，这与现代科学不谋而合。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。人心向善灾难会减轻，否则只能感召无数灾劫。祸福无门唯人自召。
佛教“末日”对社会造成危害谁来负责?
1、阿弥陀佛，楼主搞错了吧，佛经三藏十二部里，没有世界末日这个词。至于说有“信佛”的人宣传末日，那也只能代表他个人，不能代表佛，因为佛没说法。正信佛子是听佛的话，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
2、所以我们的心能够修清净心，不要妄动，这个社会上很多的天灾人祸都没有了。
3、佛教产生的时代正是印度奴隶社会比较发达的时代。它是奴隶社会尖锐的阶级矛盾，奴隶和奴隶主阶级“同归于尽”前夕的社会状况在意识形态上的反映，是印度复杂纷繁的文化现象相互撞击、相互融合的产物。
4、空”世界末日指的应该就是坏这个阶段。我记得根据《法灭尽经》，佛法快灭亡时，人们无法对佛法有恭敬之心，天界的善人哭泣，天逢干旱、粮食无收、瘟疫肆虐、死亡遍野。民众更加苦难，而官吏贪得无厌，恶人将越来越多。
