佛教的日轮观和月轮观有什么区别?
（术语）真言行者约于果地之智德，以日轮观月心之形，约于因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六分之渐明，渐修十六菩萨之十六三昧，而从因至果也。
(一)即指太阳。为日天子所居宫殿之外观。观想于日，称为日轮观，为观无量寿经所说十六观中之初观。密教则以日轮表胎藏界之理，以月轮表金刚界之智，故真言行者于胸内八分之肉团心观日月轮。
日月轮多出现于千手观音和壁画中 如图观音造像中即是。日月轮是表法的，在深入禅定时在定中于头顶上方月亮和太阳在东西两个方向同时出现，这是一个修证的境界。
观自心如月轮之观法。又作净菩提心观。即阿字观。据菩提心论载，满月为圆明之体，与菩提心相类似，故喻自心形如月轮。修行者于内心中观白月轮，作此观能照见本心湛然清净，犹如满月之光徧于虚空，而无所分别。
佛教中的五轮指什么?有什么由来?
五轮的解释(1).即五体。 唐 慧琳 《一切经音义》卷四四：“五轮者谓左膝、右膝、左手掌、右手掌、头顶，是为五轮。五处皆须至地， 虔诚 作礼。常以此五处至地礼敬三寳，当来成佛之时，五处皆有千辐轮相显现也。
又作五大成身观、五轮成身观、五轮观。为‘五相成身观’之对称。
“五体投地”乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。所谓“五体”，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。
从上到下依次是：空，风，火，水，地，五轮是指地、水、火、风、空五大基本的宇宙元素，其形即地方、水圆、火三角、风半月、空圆点。佛教建筑中常有五轮塔，象征世界的一个缩影。
佛教中的心轮是什么?
1、三脉七轮之一，位置在心脏附近。海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮、顶轮、梵穴轮， 类似中医的气脉和穴位，是人体功能中的的非物质存在，打坐禅定的人能感受到，但医学解剖和显微镜都无法见到。
2、佛教密宗说法阴轮：应是海底轮。小腹下方脐轮：肚脐处心轮：；实际我们常说的两乳中心喉轮：颈部咽喉处顶轮：眉心 注意：这只是对比说明此轮的外部相应位置，实际在我们身体内的中心点。此外，你还少了一个：梵天轮。
3、“八瓣莲花”是指心轮.脐轮之上即是心轮，它有八条支脉，心轮在佛法上又称为“法身轮”，它的作用在于开展我们的心智和灵性上的功德，也就是智慧（觉性）和知识。
