北朝时期还有哪些流行的佛教学派?
1、．涅槃学派。涅槃学派是以研习并弘传大乘《涅槃经》而得名的佛教学派。《涅槃经》的主要思想是“泥洹不灭，佛有真我，一切众生，皆有佛性”。3．摄论学派。
2、北朝历代帝王也竭力扶植佛教，热衷于凿窟雕像。在封建统治者支持下，随着中国僧人对佛教经典理解的逐渐深入，出现了涅槃、成实、三论、毗县、俱舍摄论、地论、十诵律、楞伽等学派。
3、南北朝时期，最重要的佛教学派有七家，分别是涅槃学派、成实学派、三论学派、地论学派、摄论学派、毗昙学派、俱舍学派。
4、其中南朝主要有涅盘学派、成实学派、三论学派、摄论学派、毗昙学派和俱舍学派等；北朝此外还兴起地论学派和楞伽学派。 涅盘学派以研习《涅盘经》而得名，代表人物有道生等。
5、不过，小乘声名不及大乘显赫，修行者宁愿学大乘得菩萨果，不愿学小乘得阿罗汉果，两宗因此门徒冷落，到唐朝时归于消灭。 (二)大乘各宗派 三论宗 佛徒称混入大乘教的外道为方广道人。
6、此前在阐发般若思想方面，已形成了所谓“六家七宗”学派。后来由鸠摩罗什对般若宗旨的系统介绍，把般若学的宣传、讲论推到了一个高潮。当时把关于“般若”理论的研究称为般若学，成为魏晋南北朝时期佛教的基础理论。
佛教在南北朝时期分为几个方向发展?
南北朝佛教东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝；北方有北魏，嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝。南北朝形成对峙局面，历时一百六十余年，后由隋文帝统一。
另外一方面，就是政权接纳了佛教作为统治工具，支持译经活动，当时无论是北方佛教中心洛阳，还是南方的几大译经中心，都出现了大规模的僧团活动，这都是国家或者地方实力派进行的支持。
魏晋南北朝时期，佛教在中国得到了广泛传播和发展。
南北朝时期较有影响的佛教学派主要有：1．毗昙学派和俱舍宗。
正是由于上层社会的这些统治者的“推动”，使得佛教在广大人民中间流行。北魏时期，仅洛阳的寺庙就多达1300多所，而至汉末魏初，男女信徒逾200万人。
南北朝时期佛教盛行，统治阶级为了稳定自己的统治，麻痹人民，大力宣扬佛教，除了兴建佛寺、铸造佛像以外，还役使数以万计的工匠劈山削崖，开凿了数不清的石窟。其中最著名的是山西大同的云冈石窟和洛阳的龙门石窟。
魏晋南北朝的佛教概述
中国译经史上的翻译家，除了从印度和西域来的僧人以外，也有中土的高僧，魏晋南北朝时期著名的译经家有道安和法显两人。道安俗姓卫，祖籍常山扶柳(今河北冀县)。
由于学风鼎盛，思.潮自.由，以及译经事业的隆盛，奠定了南北朝学派竞立的基础。
魏晋南北朝的高僧，从他们宣扬的佛法来看，许多不仅是佛学家，而且也是玄学家，他们以佛教理论附会老庄思想，历史也就把他们所宣扬的佛教称之为格义佛教。
佛教在东晋南朝出现这种井喷，一方面是战乱导致了底层人士对现实社会的失望，转而寻求精神慰藉，此时大量佛教典籍的翻译以及西方僧人大规模的来华，佛教理论中的来世说及受欢迎，进而获得了生存空间。
魏晋南北朝时期的宗教是怎样的呢?
魏晋南北朝的道教就是在诸如寇谦之、陆修静等人的改革下，逐渐走向成熟，从民间走向了官方，与儒、佛三足鼎立。
魏晋南北朝时期连连战乱，政权交替频繁，为宗教的产生和发展提供了合适的环境所谓宗教，它是一种思想层面的东西，对于统治者来说它是统治的工具，而对于百姓来说，它又是一种可以抚慰心灵的精神寄托。
政治因素：魏晋南北朝时期，中国政治动荡不安，政权更迭频繁，这使得人们更加渴望寻求一种精神上的寄托。佛教作为一种外来宗教，被视为一种精神上的寄托，因此受到了人们的欢迎。
魏晋南北朝时期，西域国家大部分信仰（佛教）。古时交通和传播异常不便，后经汉武帝时张骞通西域，中西交通也因此大开，较古昔更为便利，当时西域已经有许多佛教国家。
宗教多元：魏晋南北朝时期，宗教文化多元化，儒家、道家、佛教、白马教、鲜卑教等宗教文化并存。各宗教文化均有自己的独特性，并在某些方面存在差异，但整体上各宗教文化间的联系也是相互融合的。
魏晋南北朝期间三大宗教形成了以什么宗教为主啊。魏晋南北朝的时候是以佛教为主。还有道教。还有儒教。三教。并从的特殊现象。就以山西悬空寺来说。里面就是三教，并存。说明当时思想比较混乱，意识流比较分散。
北朝时期,佛教出现了哪些学派?
1、．地论学派。地论学派是研习并弘传《十地经论》的佛教学派，为北朝所特有，且对北朝佛教影响最大。6．三论学派。三论学派是以《中论》、《百论》和《十二门论》这“三论”为理论依据而成就的学派。
2、北朝流行净土学派、楞伽学派。但北朝佛教的特点是侧重实践，特别是禅观，除楞伽系的禅师外，北朝还有许多重要禅师，尤其是僧稠比较突出。
3、南北朝时期，最重要的佛教学派有七家，分别是涅槃学派、成实学派、三论学派、地论学派、摄论学派、毗昙学派、俱舍学派。
4、南北朝时期，帝王及文人学士大多崇信佛教，佛教充分发展，形成了许多学派。其中南朝主要有涅盘学派、成实学派、三论学派、摄论学派、毗昙学派和俱舍学派等；北朝此外还兴起地论学派和楞伽学派。
南北朝对待佛教有什么不同的看法?为何两大政权看法迥异?
南朝的办法就是宣扬自身精致的文化艺术，并将其洒向海外。而宣扬自身文明水平的最好媒介，就是还处于热衷传教的佛门身上了。相对来说，对南朝皇权持保留态度的儒家和北朝国教道教都被排除在外了。
当时萨满的激进思想十分活跃，对政治权力有着强烈的野心。但是，这些反叛很容易受到洛阳日益严重的胡汉官僚政治的影响。但随后的灭佛行动，多次改变了佛教。不生产的僧尼，兼并土地的寺庙。
第社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。
魏晋南北朝政治分裂，地域阻隔，文化环境不同，南北佛教形成不同的学风。南方偏尚玄谈义理，涅槃佛性的探讨、顿悟渐悟的辩论、神灭神不灭的斗争，盛行一时。
太延四年，太平真君五年和七年，他三次下诏打击佛教，要全国各地碎佛像、焚佛经、诛杀僧侣。不负担赋税，徭役的僧侣人数膨胀，就会大大减少政府的财政收入；寺、塔、经、像的增多，是社会人力，物力的极大浪费。
