大周天界,细入微尘出自佛家吗
大周天界，细入微尘。何灾不灭，何福不臻。俗居小人，好道求灵。常见尊仪，愿赐长生。高上玉皇，紫微帝君。保臣处世，寿筭长春。急急如律令。天罡法云：常于月建上数起，戌时看主何时，则是刚神到处也。
佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。
大周天界，细入微尘，何灾不灭，何福不臻。元皇正气 ，来合我身 ，天罡所指，昼夜常轮。俗居小人，好道求灵，愿见尊仪，永保长生。三台虚精 ，六淳曲生，生我养我，护我身形。
什么是禅定?什么是周天?
1、解析：禅定是一种修行和冥想的状态，源自佛教传统。它指的是通过专注和冥想来达到内心平静、专注和清晰的心境。禅定在佛教中被认为是实现觉悟和解脱的重要手段之一。
2、禅定是佛教译语中特别的译法，“禅”，这是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等，故“禅定”是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。
3、佛教修行者以为静坐敛心，专注一境， 久之 达到身 心安 稳、 观照 明净 的 境地 ，即为禅定。又禅为 * 天之法，定为无 * 天之法。依其入定 程度 的浅深，并有四禅( * 定)、四定(无 * 定)的区分。
4、三摩地是梵语音译。其实就是入定的意思。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。
5、要冥想几年才会有神通。“冥想”是什么意思？和尚安顿下来后看到的真相。禅定，又称“三昧”，称为“念诵三昧，三昧之王”。“禅”和“定”，就是“停”和“观”。停止是放下，观察是看透。
中脉,小周天,任督二脉的区别和联系
1、我们一般所讲的周天是把任督二脉接起来，这个周天是皮毛周天，什么也不算，只是祛病健身的东西，这叫小周天。 还有一种周天，它不叫小周天，也不叫大周天，是禅定中修炼的一种周天形式。
2、所以，任督二脉相当于道路，这个道路走的是什么“人”，是如何走的，是有不同意义的。丹道中，周天实为火候的譬喻， 小周天是炼精化气火候的譬喻；大周天是炼气化神火候的譬喻。 不识此，不足以识丹道全体。
3、道教的气脉修持有小周天与大周天。小周天基本上走的是任督二脉。大周天假如你参阅北京白云观的《修真图》，你就可知，此脉是冲脉。冲脉就是密宗的中脉！道教无左脉与右脉的修持，密宗则无小周天的修持。
4、任督二脉指任脉和督脉。任脉贯穿人体前正中线，督脉贯穿人体后正中线。督脉之气上行，任脉之气下行，这样就形成了小周天（任督循环）。2 督脉 督脉总督诸阳 督字本义是察看、督促、监督。
5、“奇”有奇特、奇异的意思。奇经八脉与十二正经不同，不直接隶属于十二脏腑，也无表里配偶关系，所以称“奇经”。除了任督二脉以外的，其他六条奇经走行路线也不像十二正经那么有规律。
6、流行气功之真气小周天，九成九走任督二脉。医家养生小周天，走二脉。医家玉光小周天，九成七走任督二脉。虽说上面有这么多分法，不过主体分的原则就是以行气的种类和行气的程度、进度来区分的。
与佛的对话中,如果佛给到7天,该怎么说?
我对神说让看短信的人永远幸福健康，神说只能四天，我说好，春天`夏天`秋天`冬天。神说三天，我说好，昨天`今天`明天。神说两天，我说好，白天，黑天。
“如来所以兴出世，惟说弥陀本愿海”。打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。
能往生是大孝，父母功德不可思议，他们能生天上享福。或是受你影响也能念佛求往生，阿弥陀佛也必然接引。佛法讲孝道，师道。
人与佛对话 人：你是谁？佛：你说呢？人：你是佛。佛：那你呢？人：我是人。佛：你是人，也不是人。人：为什么？佛：在你觉悟时，你不是人；在你尚未觉悟时，你是人。人：何为觉悟？佛：认识，认识。
念的不是外在的佛相，而是内心的虔诚清静的心，念到最后，这里的清静心本身是不需要攀援佛号的，当下你就在极乐世界之中了。我们这个宇宙生命，的实相是如何缘起的。佛陀说，唯心所现，唯识所变。
中品下生者，若有善男子善女人，孝养父母，行世仁慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿，闻此事已，寻即命 终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。
请问:我炼佛家气功,小周天功完后,为何听得右耳:呼,呼,呼,似旋转运动的...
收心求静：“气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。
功理与适应证 小周天功法用意念诱导运气、诱导运动，动能生阳，阳能蕴热，可以温运肢体的经脉，消除阴寒。
总之，真气运行法炼精化气，炼气化神，炼神还虚等层次，都是发挥了静极生动、动极复静、动静相育的自然规律完成的。 六字歌诀 六字歌诀 六字歌诀是一种祛病延的的吐纳呼吸法，又名踵息法。
就是呼吸并用，升则有心，降则有意，吸谓采取，呼为烹炼，使元精尽化为元气而由坤腹逆上于乾顶，再成甘露而降落口中，随觉随咽，送下重楼，复归宿于中宫(中丹田)。
简单地说，内气沿任脉督脉运行，称之为小周天功；内气沿十二正经、奇经八脉运行，称之为大周天功。周天功基本上包括了道家内丹术筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚的各个阶段。
(三)周天功：练功后产生周天(沿身体一定的路线)气脉运行的功法。
佛教入定会小周天是神通吗
小周天功，以它特有的魅力吸引了难以胜数的武术及气功爱好者，千余年来经久不衰。可以说，它是气功史上流传最久、覆盖面最广、影响最深的一种功法。在道家养生学、中医学、武术气功学里，均可觅见其踪影。
外道可以修四禅八定，所以他们有前五通，而佛教圣人在四禅八定基础上，还能修证灭尽定，所以佛教圣人具有全部六通。就是讲漏尽通是佛教独有的神通。
学诚法师：神通肯定是有的，就比如说我在说话，你为什么能够听得到，这也是一种神通，有神通你才能够听得到。只是神通力有大有小。如果说没有的话，他不可能会有那么多人去信。
身体有身体的感官系统，而灵魂也有灵魂的感官系统。而佛教说的神通，即是说灵魂原本就拥有的能力。通常地球人是为身体的意识为主，灵魂的意识是内在，是为影响力的部分。这样的话，就会只能运用身体的感官系统了。
这些能力佛教称之为“神通”，根据类别将其分为六大类，于是又称为“六神通”，简称“六通”。
