请问佛教大德和居士,消灭蚊虫是否犯佛教杀生戒,会有很大罪过吗?
’假若不是故意的，无意中害死一两只虫也不算犯杀生戒。当误杀了动物，就要马上生起一种忏悔的心，生起一种自责的心，并要为它念佛，把念佛的功德回向给它，祝它早日解脱恶道之苦。
杀蚊子就是杀生，属于犯杀戒，佛教讲一切众生皆前世父母，未来诸佛。一切众生都不能杀，包括虫子、蚂蚁、苍蝇、蚊子、老鼠，这些在世间被你认为是四害的东西也不能杀，什么东西也不能杀。
没啥报应。蚊子、蟑螂、老鼠这种生物是害虫，是上辈子积了业果的人转世所变，你打死了蚊子，相当于帮这只蚊子还了他的业报，他能够重新转世了。而你也只是让他提前偿还业果，重入轮回。
皈依佛门，如果只是举行了一个三皈依仪式，并没有受五戒，还是可以杀生的，但如果举行三皈依仪式时，又授五戒仪式，就不可以杀生了。其实作为佛弟子，无论是否受五戒，都是不应当杀生的。
佛教不可以杀生，从佛法的角度讲我认为有两层意思：首先，我佛慈悲，不杀生正是为了培养慈悲之心，慈悲之心是入道之心，只有入道才能修成佛；其次，杀生犯戒，是罪过，杀业过重会下地狱受罪消业。
可以，蚊子是害虫可以打的，我看过楼上诸位的答案，我看你们是信佛太迷了，这样会成魔的。那你说你吃饭不，那大米是水稻结出来的，也就是他的孩子，那你吃的，岂不是孩子。
关于杀生
佛家“杀生”指杀.害生灵。 在佛教教义中，生命有它的层次：植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条件：有活的细胞；有神经的反应；有思想及记忆。
电影《杀生》的意思是：电影讲述了发生在一个名叫长寿镇的封闭小镇，在这个小镇，长命百岁是终极价值取向之一。喜欢惹是生非的抽象之屌是长命百岁梦的死敌，所以长寿镇的人想要合理绞杀它。
杀生的诗词有：《拟寒山寺·世上多杀生》《李士谦·杀生非孝也》。杀生的诗词有：《李士谦·杀生非孝也》《拟寒山寺·世上多杀生》。词性是：动词。注音是：ㄕㄚㄕㄥ。拼音是：shāshēng。
佛家话杀生是罪过,咁肉食动物杀生又有冇错?
1、都有罪。吃肉的罪更大。所有为获得肉食而杀生的行为都是为了吃肉的而杀。没有买就不会有杀害。
2、屠夫非屠夫，是名屠夫，叫和尚起床功课是劝进行者，福德无量。和尚非和尚，是名和尚，叫屠夫磨刀杀生，有心为之是性业，必落地狱。动物杀生是求生，说杀生是名杀生，它有实质而无心，是随业受报，是在了业。
3、已经死亡的众生肉，因为这样一来我们就不构成杀生，反而是帮众生消减罪业，因为屠户杀害众生肉以属杀生，我们食其肉，只不过是帮其抵消罪业，只要我们吃了肉之后，努力精进，吃肉的罪业可消。
杀生是不是罪过
1、原来，在佛教的价值体系和修炼体系中，杀生被认为是绝对不允许的行为之一。 不杀生就是不伤害一切有情感的生命。佛教通过对这种人伦规范的总结得出了业报轮回的结论，认为众生的死生祸福都是众生自己的所作所为的必然结果。
2、穆 斯林无故杀人一定有罪，无故虐杀动物也不可以。但是穆 斯林许可吃清洁佳美的动物肉，如果不宰杀就没办法吃。所以食用动物肉可以宰杀，而且按照最快的方式，尽量让动物无痛苦，这样是无罪的。
3、经论上讲杀生罪过最大，是指对于众生的直接伤害方面。因为任何众生都是特别执着于自己的生命，那么杀害了他，当然是对他最大的伤害。这个罪过肯定比偷他一点财物之类的要重。
4、心指的是意识。有杀心，就会增嗔恨，就会离佛说的“无意识界”越来越远，所以无意识的杀生不算罪过，有意识的杀生，就会或多或少增加自己的所谓的“罪过”。
5、不算，一般鱼是让人们吃的。所谓的善意就是杀生，这么说话不太全面。因为有些生物是人人可以吃的。
6、行为残忍，即能招致今生与后世的恶果，所作业不亡。临命终时，杀生的重业自然牵引到三恶道去，接受相应的惩罚。
佛教里吃肉的罪过和宰杀动物的罪过一样吗?
杀的罪过大。吃的罪过也不小，相对间接一些。如果很喜欢吃肉，或者很喜欢吃某一种动物，甚至某一种动物的某一部分，这就会牵扯到很大一部分的杀业。也是报应很迅速的。最好就是戒杀，甚至不吃肉。
都有罪。吃肉的罪更大。所有为获得肉食而杀生的行为都是为了吃肉的而杀。没有买就不会有杀害。
《楞伽经 》中说“食肉与杀同罪。”《楞伽经》：“大慧！夫食肉者，有如是等无量过失，断而不食，获大功德。凡愚不知如是损益，是故我今为汝开演，凡是肉者，悉不应食。
吃肉有罪，吃素是行善。善的反面是恶，恶的反面是善。没有杀生的心就是不杀生，比如你不小心踩死一个蚂蚁，你没有心要踩死它，那么就是不杀生。
阿弥陀佛。示意杀生，当然有罪。信佛的人是绝对不能买现杀的鱼，也不能买活鱼，这种情况买活鱼是为了杀生。您应该直接拒绝家人的请求。
到达这三个条件吃的肉才是罪大恶级的，而我们到市场买活的鸡鸭鱼当场宰杀，或自己买回来宰杀，也算是杀生，也是罪过。
杀生罪过罪过什么意思?
表示有愧、于心不安的谦辞，犹言不敢当：劳您亲自送来，真是罪过。
比如佛家看见杀生，说罪过，就是一种消除业障，是说给杀生那个人听得，一定会有报应这种原罪。表示有愧、于心不安的谦辞，犹言不敢当的意思。
佛早在多部大乘经典中开示过，杀生就是罪过。尤其是五上了义的《楞严经》，有四种清净明诲，里面明确开示：”阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。
不杀生就是不伤害一切有情感的生命。佛教通过对这种人伦规范的总结得出了业报轮回的结论，认为众生的死生祸福都是众生自己的所作所为的必然结果。如果众生做了杀生、偷盗等罪业，那么等待他的将是相应的痛苦。
凡有罪过，即是心造。 有心即错，即轮回。心指的是意识。有杀心，就会增嗔恨，就会离佛说的“无意识界”越来越远，所以无意识的杀生不算罪过，有意识的杀生，就会或多或少增加自己的所谓的“罪过”。
杀生偿命。杀业很厉害，但是邪yin折自己的福 会导致破财折寿等诸不如意事。有福报不耽误偿命 但是不偿命无福报也会过的很苦 会堕恶道 即使现在在人间 也会过的很痛苦。
