菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,是什么意思
意思为：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。出处：我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。
意思是菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？出自——六祖慧能《菩提偈》。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
意思：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃？一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。该句出自六祖慧能《菩提偈》其三。
意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出处：唐·慧能《菩提偈》全文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
菩提偈 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。原文解释：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 释义：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）弟子的心灵就像一座明亮的台镜。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃翻译：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。
菩堤本无树,明镜亦非台,何以野尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃翻译：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。
原句：菩堤本无树·明镜亦非台· 本来无一物 何处惹尘埃 单从字面理解是这样的：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。
出自——唐代惠能《菩提偈》。意思是菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？原文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
请问佛教的十斋日、观音斋、观世音菩萨和地藏王菩萨节日这几天该怎么...
二十二十三十等十日受持斋戒。据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
二月、六月、九月，由初一到十九日都要吃素，据说二月十九是观音诞日，六月是菩萨渡海，俗传那天必然会落雨，九月十九是观世音菩萨在大香山成道之期，这说法大约是来自民间流传的香山宝卷，一般善女人都奉行不渝。
十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十二十二十三十日。
农历十八日，阎罗王下界，念南无观世音菩萨（1000遍），不堕剑树地狱，持斋除罪九十劫。农历二十三，天大将军下界，念南无卢舍那佛（1000遍），不堕饿鬼地狱，持斋除罪一千劫。
六祖慧能写的偈子是什么?
1、慧能偈语《六祖示法诗》：菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处有尘埃！《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。
2、慧能六祖的著名的偈语如下：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。迷时师度，悟了自度。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。
3、复说偈云：金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。
4、神话里六祖慧能全部开悟偈语是如下：思量即不中用，见性之人，言下须见。无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。一切万法，不离自性。烦恼即菩提。一念愚即般若绝；一念智即般若生。
偈子的释例
偈子是一种诗的形式，又名偈诗。示例：《水浒传》第四回长老道：遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。鲁智深听了四句偈子。
偈子【jì zǐ】中国僧侣所Xie蕴Han佛法的诗。偈颂【jì sòng】印度文学的诗歌。无韵，以四句为一偈颂，每句音节长短须相同。亦专指佛经中诗歌形式的部分；中国僧侣所Xie蕴含佛法的诗。
其一 作者 神秀身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
【偈子】 ：jì zǐ即偈颂。【偈颂】 ：jì sònɡ梵语偈佗的又称。即佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。
”这段偈子的意思是：甚至于小孩子做游戏，也能聚沙为佛塔。像这样的各种与佛结下善缘的人都已注定将成就佛果。后比喻积少成多，常与“集腋成裘”合用。
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
《花解千千结》序言解读
十二月花年年开，花开花谢诉无常。万千尽说不自在，说尽千万皆虚妄。言语道断无法言，花花世界无字臧。一花一树亦真如，未证论证邪魔王。歌罢花事千千结，尖峰牧牛放太阳。
这比作者常说的“无物似情浓”(《一丛花》)，“人生无物比多情，江水不深山不重”(《木兰花》)等等，更为深刻有力。“心似双丝网，中有千千结。”“丝”谐“思”。
人生本过客，何必千千结，生命是一片树叶，绿了枯了，必然；青春是一朵鲜花，开了谢了，天然；事业是一场博弈，输了赢了，坦然；感情是一杯茶水，浓了淡了，自然；生活是一个漏斗，得了失了，怡然。
”花解语“、“玉生香”成为妙对，在文学作品中最早见于王实甫《西厢记》杂剧第一本“张君瑞闹道场”的第二折：娇羞花解语，温柔玉生香。
