土司是哪个民族的
土司并不是哪个民族，而是在各个民族当中选拔有才能的人，管理自己的民族。
中国古代对于少数民族聚居的地区，一般都会采取羁縻制度，由于派遣汉民族的官员可能对当地的风土人情不是很了解，因此就会采取土司制度来管理本民族的事物。
土司不是哪个民族的。它是元、明、清在西北、西南少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。
“土司”又称“土官”，是由中国古代中央王朝任命和分封的地方官，“世官、世土、世民”是其重要特点，即世袭的政治统治权，辖区土地的世袭所有权及对附着在土地上的农民的世袭统治权。
胆巴碑的由来
《帝师胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，赵孟頫奉敕书于元延佑三年（1316年），纵33.6厘米×横166厘米，纸本，有乌丝栏。该帖通篇一气呵成，点画精纯，无一笔有懈怠之气。通篇基本为楷法，偶间行书写法，且上下血脉相连，自然流便，全是“二王”正脉。
该帖因实用需要打有乌丝栏，但并不显字字独立，仍可看出血气相连。其字形开张舒展，点画精到沉着、神完气足、萧散率真。从整篇来看，基本还是承继了“二王”正统的笔法，而在用笔上明显又多了沉着痛快之意。
其结体多取法李北海书庄重沉实之意态，醇和典雅，是一种纯粹的自由状态。
《胆巴碑》，全称《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，又称《帝师胆巴碑》等。纸本墨迹，赵孟頫撰文并书，约书于元延祐三年（1316）。纵33.6厘米，横566厘米，篆额书6行18字，碑文行楷125行，满行8字，共923字。现藏故宫博物院。
《胆巴碑》结体秀美，法度谨严，丰润婉通，神采焕发。《清河书画舫》云：“赵子昂楷书《胆巴帝师碑》卷，真迹，上上。笔意略同《玄妙观》，三碑皆出李泰和家法，古劲绝伦，品属第一。”杨岘跋称：“吴兴书此碑时年已六十有三，用笔犹饶风致而神力老健，如挽强者矫矫然，令人见之气增一倍。”
《胆巴碑》主要叙述了帝师胆巴的生平事迹并于龙兴寺建碑事由。
