潜意识是什么意识是什么,人有几种意识,是怎样用运意识思考的
人的意识有潜意识、中意识、主意识、原意识、显意识、行为意识。第一类，也就是潜意识。这种意识，是一种恒古而来的、为自然的生命法则所初设及其继承、最为本能的意识。第二类，则称之为中意识。
人从出生到老死的所见所闻、所感所想等一切意识到的东西，都会进入潜意识并储存起来。
分类不一样：潜意识是意识的一种。根据意识的高低层次（自觉程度）的不同，可以把意识区分为潜意识与显意识。而潜意识则分为前意识和无意识两个部分。由此可见，潜意识只是意识的一种。
本能分为先天和后天两种。可在基因里面，生下来就是这样的是先天本能；经过后天形成的属于后天本能，一般是经过你自己认可并形成一种习惯的思维方式和行为。
潜意识，指人的本能冲动、被压抑的欲望及其替代物（如梦、癔症），其内部以“力比多”为动力源。
潜意识，其实是意识的一部分，只不过是被我们压抑或者隐藏起来的那部分，简单的说就是你在意识状态下没办法意识到的意识。你的潜意识控制着你的一生，而我们总是把它称其为命运，潜意识被觉知，命运就会被改写。
潜意识在佛法里怎么解释
潜意识一般说来就是第七识意根，心意识在大乘佛教中多数情况下（特别是禅宗的典籍中）主要是说的第六识，也就是意识。两个识虽然都属于识，识就是了别的意思，也就是了别的主体我们称为识。但是两者的特性差距很大。
主意识是有逻辑思维能力的意识。潜意识则没有逻辑过程，我认为它就是直觉、本能。佛教讲舍弃自我，与现在心理学上讲的自我意识有点不同。
心理学上的潜意识，是自己不能控制也不能自觉的，它蠢蠢欲动，根本不知道什么时候会产生这么一个念头，而且还不断出现的现象。
佛法说：众生，一弹指，八万四千念。，下意识，潜意识，都是无始的业力念头使然。
潜意识在佛法中可以看作是第六识(大脑中的意识或说记忆)或者有时是第七识(心意识)。阿赖耶识是假名，其实没有意识，但，是意识产生的本体。
前意识是潜意识和意识之间的中间环节。潜意识很难或根本不能进入意识，前意识则可能进入意识。前意识处于意识和潜意识之间、担负着“稽察者”的任务，不允许潜意识中的错误的本能和欲望侵入意识之中。
心理学的潜意识是不是就是人的灵魂,佛教的佛性
1、佛教唯识论所说的意识与弗洛伊德和荣格所说的意识的一致性是非常明显的。首先，这些理论都认为意识根源于潜意识。
2、不是，二者完全不同。佛教讲的心性，是清净无染的菩提真心，没有善恶，没有是非，无生无灭，永恒长存。但西方哲学和心理学讲的潜意识“没有清净的特征，有些潜意识是善的，有些潜意识恶的，而且潜意识并非永恒的。
3、佛教法相宗对人体意识的研究是登峰造极的，而法相宗所说的第八识阿赖耶识也就是心理学上的潜意识的一种。法相宗说人体有八个识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识）。
4、但是人和石头、芦苇、钟表、老虎不同，人除了有身体之外，还有灵魂。其他东西都没有灵魂。 二元论者认为，灵魂和身体是可以被区分开的。身体属于物质的范畴，而灵魂则不属于物质。
5、心理学潜意识无意识仅相当于佛教所说的第六识，并非第八识。两者有本质区别。
佛教心理学:从意识到藏识,从对抗到看顾
1、佛教心理学将心识分成两部分：一部分是意识；另一部分是藏识。意识是积极的觉察，西方心理学称之为显意识。要培养正念的能量，我们需要对自己进行的所有活动保持觉察，真正地存在于自己所做的事情之中。
2、还有一个是藏传佛教，方法主要是想象一些视觉意象，比较适合艺术家。而赖特练的是“内观”，简单来说，就是追求“正念”，比较适合心理学家。内观要求你做自己的观察者，体察自己的情绪是怎么回事儿，就好像一个心理学家在分析自己一样。
3、至行为派心理学以为人类意识渺茫无据，无从研究，必须藉一般动物的全身行为加以观察、测验和比较，虽渐能窥及肉身与藏识隐秘的流行活动的情况，但终不能明确。此外虽尚有几派，但大致皆同。
4、第八识阿赖耶识（如来藏识）是一切法的根本，也是我们修证佛法、成佛的根本。欲圆成佛道，必经历闻道、见道、修道、成道之过程。
5、个人潜意识就像一座记忆仓库，储存着个人被压抑的心理情结；集体潜意识则储藏着人类世代相传的潜在原始意象；从某个角度讲，这些理论与佛教所说的“阿赖耶识”十分相近。
佛教谈潜意识与心意识的区别
1、主意识是有逻辑思维能力的意识。潜意识则没有逻辑过程，我认为它就是直觉、本能。佛教讲舍弃自我，与现在心理学上讲的自我意识有点不同。
2、不是，二者完全不同。佛教讲的心性，是清净无染的菩提真心，没有善恶，没有是非，无生无灭，永恒长存。但西方哲学和心理学讲的潜意识“没有清净的特征，有些潜意识是善的，有些潜意识恶的，而且潜意识并非永恒的。
3、结构和功能不同：心识的结构具有相对稳定性，属于潜意识；而意识的结构是可分的，由知、情、意三部分组成，分别对应人的认知、情绪和意志。
4、潜意识是更深层次、更隐秘的心理状态，它可能影响我们的决策、行为和态度，即使我们没有意识到它们的存在。意识和潜意识相互作用并相互影响。潜意识中的信息可能通过意识的过程进入我们的认知，并影响我们的意识内容和行为。
佛教谈潜意识于心意识区别
主意识是有逻辑思维能力的意识。潜意识则没有逻辑过程，我认为它就是直觉、本能。佛教讲舍弃自我，与现在心理学上讲的自我意识有点不同。
不是，二者完全不同。佛教讲的心性，是清净无染的菩提真心，没有善恶，没有是非，无生无灭，永恒长存。但西方哲学和心理学讲的潜意识“没有清净的特征，有些潜意识是善的，有些潜意识恶的，而且潜意识并非永恒的。
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个人潜意识就像一座记忆仓库，储存着个人被压抑的心理情结；集体潜意识则储藏着人类世代相传的潜在原始意象；从某个角度讲，这些理论与佛教所说的“阿赖耶识”十分相近。
