我受了佛教五戒,不得已而犯妄语戒,怎么办?
1、如果是善意的妄语，就不是妄语了，如果妄语没有造成任何伤害，不成为犯戒，不能过于执著，例如为了治病而饮酒，不过您可以在佛前虔诚的说明就行。阿弥陀佛。仅供参考。
2、如果是受了五戒，说自己是罗汉、菩萨、佛，那这个就是大妄语，果报很严重。其他的建议您还是联系界诠法师的道场，法师是南山律法脉，应该会给予您很好的解我是末学凡夫，不懂的或是叫不准的不好乱说。
3、为了这点事就破戒 就好比为了芝麻丢了座金山 好好忏悔 守住戒律 没有比持戒再殊胜的了 守住戒律能时时刻刻都累积功德累积成佛的资粮 不可思议 。要有骨气 就是千把刀架在脖子上也不破戒。
4、所谓破戒是指大妄语，小妄语只是持戒不清净，持戒清净都有一个过程，从粗到细渐进的，犯了小妄语，及时忏悔，努力再不犯就可以。不要轻易说下地狱，学佛是为了更好，不是为了下地狱。
5、但我一定要改变我的未来。所以我当做一个清白之人。不当作，说明原因。能理解当然很好，不能理解也无所谓，我已说了我该说的。不当做就是不当做，你要因此，如何处置我，随你。个人言论，仅供参考。
佛教皈依后有什么戒律
1、皈依以后应该戒掉所有的。酒色财气。贪嗔痴慢疑。指所有的自身的执着，一点一点的戒掉。放下一切放不下的东西。只有佛菩萨才能开我们的智慧，给我们智慧以后，我们会放下许多东西，会破迷开悟。
2、要守五戒，戒杀、盗、淫、妄语、饮酒，在守持五戒的同时，还要积极奉行十善。一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄言，五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。
3、遵守戒律，遵守该教基本戒律，即不饮酒、不妄语、不杀生、不偷盗和不邪淫。尊老爱幼，在家孝敬自己的父母、长辈，抚养和爱护自己的子女。念诵佛经，晚上可以拿一本该教的经典读物，来进行打坐念诵。
什么是戒?破戒后应该如何去补救?
首先要忏悔，接着忏悔后要发誓不再破戒才行。相对而言，如果违反了戒，自觉做不到，就到佛前忏悔、舍戒，如果自认还能持守，那么还可去重受。问题的重点在于戒应先去学习，自觉能做得到，可以求受五戒，而后才能守。
首先，要明确的是，破戒后的补救方式会因戒律的具体内容和破戒的程度而有所不同。一般来说，破戒后的补救需要诚心悔过，并通过实际行动来弥补过失。首先，要诚心悔过，认识到自己的错误，并且有决心不再犯。
达亮法师破戒后首先要做的当然是忏悔了，忏悔后要发誓不再破戒才行。戒不能说破不破，只能讲违反了戒，戒是不能补的，因为它不是网，也不是陶瓷做的碗，只能说重受。
破戒之后首先要稳住心态，避免连续破戒。比破戒更可怕的，就是连续破戒，连续破戒的危害最起码是破戒的三倍以上，本来上瘾脑回路已经开始消除，破戒则会让上瘾回路重现，而连续破戒则是强化上瘾回路。
我没猜错的话，破戒是指打飞机？如果是的话，那么我有些建议：不要把打飞机当成一个犯罪、违背道德的事，这是很正常的生理需求。打飞机是容易上瘾，解决办法就是养成好习惯来代替他，例如读书、锻炼。
学佛人犯了妄语戒该怎么办
进行忏悔。如果破了妄语戒可以通过忏悔，让心重归清净。妄语戒是五戒或十戒之一，即禁止说一切虚假不真实的话。妄语就是“见言不见、不见言见，是的说非、非的说是”，也就是所谓“说谎”，是不实在的话。
如果是受了五戒，说自己是罗汉、菩萨、佛，那这个就是大妄语，果报很严重。其他的建议您还是联系界诠法师的道场，法师是南山律法脉，应该会给予您很好的解我是末学凡夫，不懂的或是叫不准的不好乱说。
但我一定要改变我的未来。所以我当做一个清白之人。不当作，说明原因。能理解当然很好，不能理解也无所谓，我已说了我该说的。不当做就是不当做，你要因此，如何处置我，随你。个人言论，仅供参考。
如果是善意的妄语，就不是妄语了，如果妄语没有造成任何伤害，不成为犯戒，不能过于执著，例如为了治病而饮酒，不过您可以在佛前虔诚的说明就行。阿弥陀佛。仅供参考。
从我个人的状况，可以想见祖国一定有许多人和我一样被大法师们陷害而误犯大妄语业，请您们大慈大悲，设法救救和我一样被陷害的祖国同胞们。
佛教基本戒律是什么?
1、佛教一般常说五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其中前四条又叫根本戒，属于性戒，即不管受不受戒犯了都有恶果，如果是出家人，则不邪淫改为不淫欲。
2、最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰者必须要坚信的，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。
3、佛教四大根本戒律是：通戒与别戒；声闻戒和菩萨戒；止持戒和作持戒；性戒和遮戒。戒是一切善法的根本，也是世间一切道德行为的总归。
4、最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，核心内容是“一心向善，诸事莫恶。” 这是入门者必须要学习的。“三皈依”，是佛教信仰着必须要坚信，和“五戒”不同，“三皈依”有着比较浓重的宗教色彩。
