翠岩禅师《警僧铭》对僧人的告诫
1、他的故事就告诉僧人们要学会忍耐世间的磨难，坚定内心的信仰，最后就一定可以有所顿悟和收获。父是儿子学习的榜样。父亲在儿子的成长中有着非常重要的作用，因为父亲会成为儿子模仿的对象。
2、社会百姓，不明白佛理，也不知道佛教内容。他们以眼看、耳听、阅读相关资料，对发生的一些个别僧人所为，根据人伦道德理念为依据，来阐发的评论。
3、不想当元帅的士兵不是好士兵，不想成佛作祖的僧人同样不是好僧人。看来，怀海禅师的志向，远不是一般人所能望其项背的啊。 既然小怀海要作佛，那就只能先出家学习了。
结夏安居是什么意思
安居的首日称为结夏，安居圆满结束时称为解夏或过夏。结夏安居又称作雨安居，除此之外，安居又名坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居等。
结夏安居的时间通常是在每年的夏季，持续三个月。
结夏安居的意义在于，让僧人们能够更加专注于他们的精神修行。在这个期间，他们会遵从一系列的戒律，包括禁食到下午、禁止私交、禁止说谎、禁止破戒等。
安居的首日，称为结夏；圆满结束之日，称为解夏、过夏。结夏安居是僧众修行制度之一，在安居之始，得举行一定的法会仪式，以公告安居开始。
结夏安居： 在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家众禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。
和尚安居的意思是在夏安居的时候，因为在夏天约九十日期间的雨季，不便到外面去乞化度生，所以就集合各方弟子于一处，讲述修行法门及宇宙人生的真理。后来大乘经典的结集，大都是佛陀夏安居时所说的言教。
佛教佛教安居什么意思
1、和尚安居的意思是在夏安居的时候，因为在夏天约九十日期间的雨季，不便到外面去乞化度生，所以就集合各方弟子于一处，讲述修行法门及宇宙人生的真理。后来大乘经典的结集，大都是佛陀夏安居时所说的言教。
2、安居的首日称为结夏，安居圆满结束时称为解夏或过夏。结夏安居又称作雨安居，除此之外，安居又名坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居等。
3、⒉ 佛教用语。佛教规定于四月十五日至七月十五日禁止僧尼外出，应在寺内坐禅修学，称为「安居」。参见「结夏安居」条。引证解释 ⒈ 安静、安定地生活。
佛教常识丨什么是“结夏安居”
安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
安居的首日称为结夏，安居圆满结束时称为解夏或过夏。结夏安居又称作雨安居，除此之外，安居又名坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居等。
每年夏季，佛教僧人会选择一个地方进行为期三个月的结夏安居，这是一种精神修行的方式。这个传统的活动始于佛教早期。在印度，夏季是雨季，而雨季期间，一些动物会不断地毁坏农作物和寺庙。
和尚安居的意思是在夏安居的时候，因为在夏天约九十日期间的雨季，不便到外面去乞化度生，所以就集合各方弟子于一处，讲述修行法门及宇宙人生的真理。后来大乘经典的结集，大都是佛陀夏安居时所说的言教。
夏安居的词语解释是：佛教语。谓僧徒在夏天，从四月十六日至七月十五日，禁止外出，而专心坐禅修学。又称坐夏。拼音是：xiàānjū。结构是：夏(上下结构)安(上下结构)居(半包围结构)。注音是：ㄒ一ㄚ_ㄢㄐㄨ。
在佛陀时代，就已经有了这个时间段一般不出门的制度，这在印度叫“结雨安居”，在中国叫“结夏安居”。总之，和尚在农历五六月不出门，一方面是为了避免影响修行，另一方面也是为了遵守佛教的传统。
僧腊八十一年,戒腊七十二夏什么意思
僧腊，戒腊，夏腊的意思是：示寂，佛教指佛、菩萨或高僧死去。示寂是比较谦虚的说法，圆寂的证量是比较高的，一般人达不到，一些高僧大德往生会用圆寂，但也不是特别的恰当，只是一种称赞也敬意在里面。
指僧侣受具足戒以后之年数。严格意义上是指僧侣受具足戒以后坐夏、安居的年数，没有安居不算一腊。根据释氏要览卷下载，比丘以夏安居之最后一日（七月十五日）为受腊日，自此而有法岁，十六日则为新岁岁首。
僧腊，即出家人出家的年数。只要没有犯根本戒或者没有还俗，每出家一年就算一年僧腊。 戒腊，即出家人受具足戒以后之年数。禅林中，记载申请出家得度之僧籍簿，称作戒腊簿。戒腊犹如出家人之年资。
戒腊的解释亦作“ 戒蜡 ”。僧徒受戒后的年数。
僧腊是出家的年数。戒腊是受戒的年数。僧人出家未必就立即受戒。受具足戒要满20岁。僧人受具足戒后，每过结夏安居，也就是7月15日，戒腊增长一岁。戒腊在10年以下称下座，10年到20年称中座，20年以上称上座。
僧腊指出家的年数。戒腊指受具足戒的年数 戒腊又作戒蜡、法腊、法腊、夏腊、坐腊。指僧侣受具足戒以后之年数。
