佛教中的第三只眼是什么意思?
1、第三只眼是人体的眉心轮。印度及东亚的神明或开悟者的图像上经常绘有第三只眼，例如湿婆、佛陀或是瑜珈士、圣者、菩萨。在佛教里，第三只眼被称为白毫。印度教相信湿婆的第三只眼能够毁灭整个宇宙。白教强调修气脉明点。
2、开天眼，天眼即人上丹田处，最形象的表现就是二郎神的第三只眼，开天眼就是通过修行打开这个第三只眼。天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。
3、第三只眼象征着开悟。在印度传统里，第三只眼被称作“智慧之眼”，例如湿婆、佛陀或是瑜珈士、圣者、菩萨。在佛教里，第三只眼被称为白毫。印度教相信湿婆的第三只眼能够毁灭整个宇宙。白教强调修气脉明点。
什么叫佛家天眼
1、开天眼，天眼即人上丹田处，最形象的表现就是二郎神的第三只眼，开天眼就是通过修行打开这个第三只眼。天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。
2、佛家称之为天眼通，亦称天眼证智通，照佛家的说法，就是色界天的眼根超越了大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见。
3、天眼和天眼通在佛教中并不是同一个概念。天眼是指一个人能够看到其他人的身体、行为和心理等方面的能力，这种能力是通过眼睛来观察的。
4、第三眼的叫法有很多，佛教经典中叫“天眼”或“智慧眼”，道教又称之为“阴阳眼”，那什么是第三眼（天眼）呢？自古至今除了释迦牟尼佛以外，佛门中一直没有第二个人能像他一样成道成佛。
5、天眼为天趣之眼，故名天眼。以色界四大所造清净之眼根前知粗细远近一切之诸色，及众生未来生死之相者。有生得或报得之天眼。法眼是菩萨之眼，能够清楚的见到一切法妙有的道理，为五眼之一。
6、阿弥陀佛，您好！天眼通为佛门六神通之一。为眼根所具有的特殊视觉能力。具称天眼智证通，又称为天眼智通或天眼通证。即以天眼照了欲色二界色处的神通力。如《大毗婆沙论》卷一四一云︰天眼智通缘欲、色界色处。
如何念佛说眼明经诵?
人里膜，眼里膜，眼中云雾尽消落。人里明，眼里明，眼中斗点尽光明。有人(自念姓名)诵得眼明经。生生世世眼光明。孔雀明王灵感应，观音菩萨保安宁。嗡悉殿多薄俱那（七遍）。南无光明地藏王菩萨摩诃萨。
尔时乞晒摩迦释种。忆念如来作如是言。稽首佛世尊智炬陀罗尼能作光明者。归命善逝大悲者。护念摄受我令我眼净。
南无光明地藏王菩萨摩诃萨。将《佛说眼明经诵》 从头到尾念三遍，然后再念 《观音菩萨洗眼咒》。
《佛说眼明经》佛说眼明经，两眼似金灯，舍利金山塔，莲花满座香，千手千眼童子王。两眼依旧熠熠光。
佛教(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼是如何区分?)
1、五眼的解释佛教语。指肉眼、 天眼 、 慧眼 、 法眼 、 佛眼 。凡夫 所见 为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼， 菩萨 照见普度 众生 的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
2、肉眼：是指人眼，见近不见远，见明不见暗。天眼：指天人的眼，远近通塞都可以见。
3、五眼包括肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼。肉眼 人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’（指图中的彩色部分）。
4、“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界，是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
佛教用语。指二乘的智慧之目。
1、佛教语。五眼之一。指二乘的智慧之目。亦泛指能照见实相的智慧。《维摩经·入不二法门品》：“实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。
2、这三智分别是声闻缘觉二乘、菩萨与佛陀的智慧。(1)一切种智一切种智(梵名 maratha- - Jnana)，一切种智是指了知一切道、一切种、一相寂灭相与种种行类差别的佛智。天台宗认为这是由中观所成的智慧。
3、“二乘人”（指小乘佛教中的“缘觉”和“声闻”罗汉等），说我们凡夫（一般人）有四颠倒： 不净计为净。 ——指诸如因看不透身体的不净，而做出颠倒是非的行为。 以苦计为乐。
4、佛眼就是佛，而佛就是佛眼。简而言之，诸位所能提到的任何相对观念，在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在，因为‘空’就是佛，而佛就是‘空’。
5、〔智〕佛教术语。音译若那、阇那。指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧，但佛教认为智与慧有区别。按《大乘义章》卷九的解释：“言智慧者，照见名智，解了称慧，此二各别。
6、二乘指的是声闻乘和缘觉乘，分别修成罗汉和辟支佛。三乘是二乘加上权教大乘，就是菩萨乘。一佛乘是实教大乘。权教大乘和实教大乘是大乘，权就是方便、权宜之说，而实教大乘是究竟了义之说。
佛经说世有五眼哪五眼有什么区别
五眼包括肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼。肉眼 人眼只能看见宇宙里非常狭窄的一段，我们称它为‘可见光带’（指图中的彩色部分）。
天台宗说因位有肉眼、天眼、慧眼、法眼四者，果位有佛眼。又藏[坤]、通[乾]、别[离]、圆[坎]四教于五眼之义各不相同。密教则认为五眼无优劣之分，主张前四眼之德皆与佛眼相等。
五眼，即：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼 肉眼，指一般的眼睛。所见非常有限，而且无法看穿一切有形物质，只能看非常短的距离，可以说是非常受到局限的“观看”工具。
