佛家看待试管婴儿因果,佛教试管婴儿是讨债的
如果讲攀缘的话，处处都是攀缘，时时刻刻都是在攀缘，没有停歇的时候。没有攀缘就没有三界。如果连修行都是攀缘心的话，又何况是做试管婴儿了。做与不做全凭自心修行境界。
人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。佛家看待试管婴儿因果。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。今生眼明为何因，前世舍油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。佛说子女来得晚的人。
阿弥陀佛不要因为老婆不能生育就离婚，做人要有担当，要有道德，要对得起家人。当然，更不要做试管婴儿，做一次可能会等于堕胎（毁弃很多受 J 卵）很多次。可以尝试其他的医学方法。
三世因果经多读。仔阅读。佛说：万法皆空，因果不空。就是佛菩萨来示现，也不会违背因果报应。
学佛人做牲畜人工受精工作如法吗
1、可以学佛，你在工作时候一定要记得给牲畜念佛，帮助他们与佛结缘，将来他们就有机会得度。我给你分享一个佛门公案。网页链接 如果你能在心里为你受精的牲畜以及它的孩子诚心念佛祈求，他们就有可能消除业障往生净土。
2、这个生意最好不要做了。卤鸡卤鸭避免不了杀生，即使是你用别人杀好的白条鸡，也是杀生。自己不杀，令别人代你杀，比自己亲自杀生得罪还重，这是学佛人不能不知道的！杀生的果报很惨！佛说得宿殃短命报。
3、那位大师的说法是不适当的。佛陀教导我们是做好个人的职责。比如说孝顺是儿女的责任。持戒，禅定，明辨的修行是比库的职责。 生意人应当去做适当的生意，而不是不是什么都不做。
4、不如法，要公私分明，这样犯盗业。就这件事情来说，你把东西没收了之后，这个东西也并不是你的（它的归属权不属于你）。不是你的东西，你拿走送人，归结到“不予取”（就是偷盗），故而不如法。
想问个问题,佛家说人身难得,但1978就开始有试管婴儿了...
人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。
个半月以后，1978年的7月25日，世界上第一个试管婴儿诞生了，这是一个女孩，叫Louise Joy Brown（左侧图片）。从此，科学使人类能够，或者说是帮助在试验室里制造生命了。
从客观的角度上讲，其实寿命的长短没有对比性，因为世界上第一个试管婴儿是1978年出生，如今也仅仅只有41岁，但她如今很 健康 ，身体状态要好于同龄人。
按佛家讲的做试管婴儿是攀缘吗?可不可以做?请佛教人士回答,谢谢感...
1、一是对世俗的中的种种，为了名利等强求不已。二是对于佛法中，心不独起，必有所对之境，攀缘于彼而起。恰如老人之攀杖而起，谓之攀缘。又心忽彼忽此，驰回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼处，忽在此处，谓之攀缘。
2、善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明，明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛，不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。缘的八大内涵 缘起不灭，缘销才灭。
3、比如：佛教有句话，叫做“因上努力，果上随缘”。也就是说，我们可以把握的部分尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。倘能做到这一点，就不会有什么压力了。任何一件事的成败都是相对的，是可以转化的。
佛教有什么方法能使试管婴儿成功的秘
1、建议随缘，如果实在想要个孩子就忏悔以前有无堕胎的行为，然后做种种的功德，再祈祷观世音菩萨的加持！心够诚就会灵验。
2、如果讲攀缘的话，处处都是攀缘，时时刻刻都是在攀缘，没有停歇的时候。没有攀缘就没有三界。如果连修行都是攀缘心的话，又何况是做试管婴儿了。做与不做全凭自心修行境界。
3、即使是试管婴儿，中阴身也仍然会看到，男女的景象。为什么呢？因为中阴身所看到的，并不是真实的，而是他自己的业力感应。有什么样的业感，就会看到什么景象。佛教的基础理论是：业感论。而不是唯物论，更不是神创论。
4、试管婴儿并不违反佛法。不过是一种促进生育的手段。在什么情况下违背佛法呢？在有正常的生育能力，但是违背正常的道德伦理的情况下是违背佛法的。
5、手术前要调理好身体，女性每天可适当多喝豆浆或者牛奶，在月经干净之后也可以早晚吃阿胶来养血，可以泡泡脚，水要没过小腿，30分钟，直到移植前一晚。
