请问,佛教三十三重天与三十三天有何不同?
1、佛教所讲的三十三重天，计有三界（欲界、色界、无色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、无色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在须弥山顶。忉利，译成中文是三十三天。
2、又说忉利天主在须弥山顶，周围四方各有八天，共三十三天，这都无关紧要，总之这个三十三天和我们说到三十三层天是有区别的。至于佛家说，世尊才生下，便一手指天，一手指地。天有五色光，地涌金莲花。
3、所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。
4、而在道教中，三十三天也有着重要的地位。道教认为，三十三天是神仙居住的地方，其中住着各种神祇和真人。这些天神仙们修炼得道，掌握了各种神通和法术，能够飞升天界，成为更高层次的存在。
佛教中的十斋期和六斋期是?
1、六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
2、十斋日：即于每月初十十十二十二十二十二十三十等十日受持斋戒。《六斋日》又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。
3、六斋日和十斋日的意思：六斋日的解释是指的是每个月的初八日，十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。这些日子需要进行斋戒。
佛说的“三十二相”是什么意思?
1、白毫相：宣说正法、实法、不虚，见众生修三学而称扬赞叹感此妙相。舒长五尺。3胸有卍字德相：不恼众生，不行杖楚，亦不笼系；无诸疾病，断除五欲，了脱生死，悲愿圆满，名‘吉祥海云’。
2、三十二相分别是：顶上肉髻相：顶上有肉，隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊胜相。
3、佛陀庄严的色身中，显而易见，一目了然的特征，称为“相”，约略可分为三十二种，叫作“三十二相”；细微难见，不易查觉，而能使人生起欣喜爱乐之心的，就称为“好”，共有八十种，叫做“八十种好”。
4、三十二应】指观世音菩萨为济度众生，顺应各种机类而示现之三十二种形相。全称妙净三十二应入国土身。
道教术语30周天是什么意思?
1、一周天的长短就是自己的意念沿着周天路线走一圈的时间。周天属于道教术语。在气功修炼常见周天之说。周天者，圆也，气路之行径也。圆者，周而复始，连绵不断之谓也。小周天，小圆。大周天，大圆。
2、关于大周天，有很多说法，如指气通人身经脉较多于小周天；指乾坤**，精气兼运；喻一年一象，周于一身等。现在大周天的概念一般来说遵循的路线是十二正经。
3、大周天：古代道家专用术语，指地球绕太阳转一圈。
4、道教术语：周天 周天，是气功修炼中常见的说法。周天者，圆也，气路之行径也。圆者，周而复始，连绵不断之谓也。小周天，小圆。大周天，大圆。
5、大周天和小周天的意思分别是：大周天：古代道家专用术语，指地球绕太阳转一圈。大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。
6、这类伪经基本上都是用道教罗盘排法排出来的三十六天的天数硬是套用于佛教垂直排列的三界二十八天，再引用佛教欲界、色界、无色界的术语和道教的诸天名词强行拼凑，硬是把四梵排在无色界之上。但佛经的二十八天可不是这么算的。
