憨山德清《死尽偷心活计》佛门禅诗分析与鉴赏
另外还有一则禅的笑话，也很妙。“有一行者随法师入佛殿，行者向佛而唾。法师曰：‘行者少去就，何以唾佛？’行者曰：‘将无佛处来与某甲唾。’法师无对。
【分析与鉴赏】这首六言诗很美，意境也极为深远，不能因它短短二十四字而轻忽。“世界光如水月，身心皎若琉璃”，并非文学上的夸饰之辞，而是憨山德清的真实体验。
【分析与鉴赏】这首诗有甚深的禅意，又有冷隽的幽默，令人会心微笑之外，也感到余韵袅袅。“云无空碧在，天静月华流”，比喻妄念歇息了，晶莹剔透的佛性就显现出来了，发出智慧的光照天照地。
【分析与鉴赏】古人说：“思而知，虑而得，乃鬼家活计。”乃是劝人不要以思考推理从语言文字寻找真理，那是徒劳无功，甚至越行越远的愚行。不幸的是，越是聪明的人往往越会掉入这个陷阱中。
出家要清闲 拾得[1]出家要清闲，清闲即为贵， 如何尘外人，却入尘埃里？ 一向迷本心，终朝役名利， 名利得到身，形容已憔悴。 况复不遂者，虚用平生志， 可怜无事人，未能笑得尔。
【分析与鉴赏】这首诗是真如慕喆看了百丈禅师的野狐禅公案，有感而发作的。野狐公案，一般人把焦点放在“不落因果”与“不昧因果”的差异上，有些人则注意到为人师的可畏，不过讲错一句话就五百世当狐狸。
清净明诲章的断盗心清净明诲
1、因受字数限制，请直接点击此内链观看本段全部注解义贯内容【清净明诲章】阿难，又复世界六道众生其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。
2、“汝教世人”若欲“修”首楞严“三摩地”，须于断淫、杀之“后”又“断偷盗”之心，“是名”十方现在“如来”及过去“先佛世尊” 敕修三摩地之“第三”项“决定”不可改易、“清净”无染、光“明”之教“诲”。
3、汝教世人，修三摩地，先断心淫，是名如来，先佛世尊，第一决定，清净明诲。汝教世人，修三摩地，次断杀生，是名如来，先佛世尊，第二决定，清净明诲。
4、第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者。如刻人粪为栴檀形。欲求香气。无有是处。我教比丘直心道场。于四威仪一切行中尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。
从《阿修罗》讲讲佛教六道,测一测你是什么道的轮回
1、这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
2、六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
3、六道轮回分别是：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生一生享乐不尽。
4、天道，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
5、第一个是天人道。能够进入天人道轮回的，都是在上一世做了很大的功劳的善人，佛教讲究的种善因得善果，前世积攒的福报多，那么在下一世就可以投入天人道，下辈子可以幸福快乐的度过，据说这一类人都是有大神通的人。
6、六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
《楞严经》这段什么意思???
楞严经中的“楞严”意思是大定，是一切定的总名，定指的是圆满。楞严经可说是一部佛教修行大全，因为此经在内容上，包含了显密性相各方面的深刻道理；在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所。
楞严经主要内容：修学【安乐道】：讲的是我们刚开始皈依佛门，我们依止的是一念的信心，我们相信三宝的功德是甚深广大的，我们相信因果丝毫不爽，依止这一念的信心，开始积集善业，做很多护持三宝的慈善事业。
是修行人，把我像破出了，燃烧自身‘及一部分，来表发心，还无始宿债，历史上有9指，8指头陀，都是这种行为，是一种苦行，是一种还债方式，阿弥陀佛。。
