觉照与意根佛性的关系觉照是意根还是佛性或觉照是意根是妙观察智能...
觉照是佛性的能力，是阿赖耶识，不是意根，能觉及妙观察智，用的也是阿赖耶识来观察。能觉源于佛性，但并非佛性，反光不是镜子。佛性是本体，能觉是佛性的作用，体用关系。众生体用不分，故名颠倒愚痴轮回无明根本。
这是在意根上用功，是意根的觉照。根对境的觉照，就是心学中的“知”。觉知与觉照的关系，当达到了全然的觉知，就是觉照了。也就是说，觉照就是全然的觉知，是整体的、全局的、了了分明的觉知。
，对比，专心觉照意根(看着念头起处) 之法，虽类似觉照耳根之法，也同时训练了潜意识也知道那是自性。觉照意根，看着念头起处，不用意念提示，(潜意识里)自然会泯然合忘却能所。但那用意根，易昏沉。
对的。大多数刚刚开悟的人，也就是初悟者，即便认识了自己的真实面目(自性、佛性)，但其深度比较浅，或者说还不够彻底。 问：菩萨有很多等级，比如初地菩萨、十地菩萨等。 道理都是一样的。
释慧彻:如何区分觉照和分别,佛教网
「天台判此经为通别兼圆。贤首则判属始教，亦通于圆。江注判此经为境心俱冥，遮照同时，慧彻三空，功圆万行，至圆极顿之大教。
分别心就是忘想执着心，必须要用正确的调心方法去降伏它，内心的清净，才会呈现了了分明的状态，它是自然而然的，用不着刻意造作，这才是觉照；没有这个了了分明，便会落入到昏沉里边。
觉照,觉察,觉知,觉受在体验上是什么关系
觉性，在觉知中寂静明晰，觉知融化于觉性。觉性无生，明性无挂，空性无碍。觉海性澄圆，无生觉圆妙。呈现出圆明十方、清净遍满的，法界无际光明刹土。禅定中的体验状态，核心永远是觉知。
觉就是觉悟，也就是证悟力；受，是这种体验和感受，这叫觉受。
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有的禅修者坐久了，身体不知不觉会往一边歪；有的人坐久了，头就会往一边歪，这跟他们的呼吸以及个人习惯有关系。但是无论如何，在刚开始坐的时候，身体和头部应该保持端正，不要歪斜。直——直而不曲。
这里所说的觉，并非指的觉悟，而是知觉感觉感受的意思。感受分为很多种。比如说，凡夫粗重的觉受，通过修行，而到达的一个乐的觉受，进而入于无念的状态，皆不离觉受。
觉照是什么意思?
1、觉照的含义，就是不用识，摒弃识的作用，用根直缘或直觉外境。用根直缘外境，可以单独用某一根，可以几个根都用。在某一根上的功夫到极处，可以“一根返原，六根得脱”。
2、觉是觉知，照是照见，“觉照”二字既非修也非不修，而是时时刻刻的觉照。倘若不理解“觉照”二字，也可把它理解为时时刻刻警觉吧。
3、“觉照”就是《瑜伽师地论》中的“寻伺”。一个比喻是猫玩耗子。当耗子跑开，猫把他逮住放回原地，就像“觉”，耗子不动猫盯着它的时候，这个像“伺”。
4、题主是否想询问“觉照守护健康是什么意思”？是认真感知心灵，守护身心健康的意思。其中觉照是指是指保持着清醒明了的状态，通过正确的方式，直接认知心灵的作用，比如认知快乐、痛苦等情绪。
