佛教修成正果有什么好处啊?
要成佛了，有什么好处呢？那就是不在下地狱，不再六道人轮回。
佛教来讲，这是一个术语，即梦中之想念。楞严经中曰：彼诸善男子，修三摩地想蕴尽者，是人平生梦想消灭，寐寤恒一。意思是依经作观，依教修定，于三摩提中，始终不起贪求妄念，一切幻想一切杂念消失了，无梦无妄想。
第二步是除掉心智的作用，烦恼与菩提莫分别，佛与魔莫分别，般若与愚痴莫分别；第三步是忘掉财色名利、功名利禄。
从小乘佛法来说，正果---就是进入不生不灭的涅槃，摆脱我们这样生生死死的轮回的状态，即阿罗汉圣果。
何谓正果?
指证入果位。即以正智契合真理，进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位。如三乘人断惑证理，分别到达极果。又如大乘证得初地乃至等觉等菩萨之分果及佛之满果，小乘证得阿罗汉、阿那含等之四果，皆称为证果。
得道又叫得正果。得正果便是修成了仙佛。现在平常百姓死了，挽联写“仙逝”，和尚及信佛之人死了叫“园寂”，反映了世人对仙、佛的崇尚，不过是尊称。
这个道是指修成正果，就是成佛、菩萨、大罗金仙、阿罗汉……。悟道，是参悟修成正果的方法。懂道，是已经懂得修成正果之法。证道，是已经证得初级果位。修道，是修行无为之法，即是修成正果的过程。
问：依教奉行才能修成正果世尊常说，「人身难得，佛法难闻」，这是说我们有幸得人身，而且有机会听到佛的正法，应当要珍惜此殊胜之因缘。这些年，我们认真学习佛的教诲，在现实生活上得到了证明。
正缘就是属于你的真正缘份。中途波折就是你俩的发展时好时坏，接接断断，但是最后还是修得正果，走在一起。
佛教中的“依报”和“正报”是什么意思?
1、正报，指的是我们的身体。我们人的身体看起来大致相同，都长着头、胳膊、腿等，但是相貌、体形、身体素质、寿命不同...正是前世、夙世所造的业而感的果报。依报，就是我们的衣食住行等生活环境。
2、依就是依靠的意思，报就是果报的意思。在佛教里，依报指的是我们一切外在的物质世界，正报指的就是我们自身。
3、依指衣报，正指 正报 。正报是说众生心，依报是说因心而感召的 外部世界 。就是说此心如果是杂染污秽的，那么你将处于恶时恶世界的秽土；如果此心清净无染，那么就会得到美丽庄严的净土。
4、【正报】 指众生的身心，因众生的身心是依过去的业因而召感得来的果报正体，为二报之一。 【依报】 又名依果，即身体依之而住的果报，如国土、山河、大地、房屋器具等等是，也就是世人的生活环境。
5、（佛教术语）指众生的身体，因众生的身体是依过去的业因而召感得来的果报正体，为二报之一。璎珞本业经上曰：“凡夫众生，住五阴中，为正报之土。山林大地共有，名依报之土。
佛教中修成正果是什么意思
修成正果是一个成语，意思是通过自己的努力和修行达到成功或成就目标。以下是关于修成正果的描述：成语解释 修成正果这个成语源自于佛教词汇，原指修行者通过修行达到最终的解脱和超脱。
正果，修道有所证悟，谓之证果。言其修行成功，证得之果，与邪道之盲修瞎炼所得有正邪之分，故曰正果。
正果的解释[the spiritual state of an immortal reached by practising Buddhism] 佛教指修行得道 修成正果 详细解释 (1).佛教语。修道 有所 证悟，谓之证果。
修成正果是一个汉语成语，意思是指经过磨练，最终取得成功。它通常用来形容一个人通过不懈的努力和奋斗，克服了重重困难，最终实现了自己的目标。这个成语来源于佛教，指的是修行者经过长时间的修行，最终达到了解脱的境界。
什么是正果?
1、正果是佛教用语，意思是修道有所证悟，谓之证果，词语详细介绍如下：基本释义：佛教用语，修道有所证悟，谓之证果。言其修行成功，证得之果，与邪道之盲修瞎炼所得有正邪之分，故曰正果。
2、佛教语。指修行得道。因与外道的修炼有正邪之分，故称。多比喻好的、正经的归宿：修成正果｜得成正果｜终归正果。
3、修六度万行，证菩萨果；修无上道，证佛果等。如树，下种生跟、张茎抽叶、开花结果，帮以“果”为喻。邪因接邪果，正因接正果。为区别于“外道”、“邪因”，修行佛法而证到的境界、果位。谓之“正果”。
4、修道有所证悟，谓之证果。言其修行成功，证得之果，与邪道之盲修瞎炼所得有正邪之分，故曰正果。
5、可以称为“修成正果”。普通理解：对某件事情持续努力，终于修成正果，得到想要的结果。比喻一个人通过不断努力、艰苦奋斗，终于取得了可喜的成就。也可以用于比喻一个人终于有了出头之日。
佛教正果是什么意思?
正果是佛教用语，意思是修道有所证悟，谓之证果，词语详细介绍如下：基本释义：佛教用语，修道有所证悟，谓之证果。言其修行成功，证得之果，与邪道之盲修瞎炼所得有正邪之分，故曰正果。
修成正果的意思是从佛教角度出发：在佛教学说上，经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵，面对诱惑心不动，面对威胁从善之心不改，可以称为“修成正果”。
佛家修行，谓之“修因证果”。如修五戒十善，证人天果；修四谛法，证罗汉果；修六度万行，证菩萨果；修无上道，证佛果等。如树，下种生跟、张茎抽叶、开花结果，帮以“果”为喻。邪因接邪果，正因接正果。
