佛教中,世界中心的那座山叫什么
1、叫须弥山。须弥山，不是在地球上，而是在太空中，非人类肉眼能见。佛经中记载，须弥山高84000 由旬（1由旬可能约13公里，即110万公里），地球上显然没有这样高的山。地球最高的山峰是珠穆朗玛峰，才10由旬不到。
2、神秘的冈仁波齐，真的是众神之地，世界的中心。
3、须弥代表的是喜马拉雅山的音译缩写是Sumeru。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一个指喜马拉雅山又名大雪山，用须弥山做底以显示佛的神圣伟大。其侧面上下凸出，中间凹入，正是由佛座逐渐演变而来。
4、须弥山 意译是妙高山、好光山、好高山、善高山、善积山、妙光山、安明由山。原为印度神话中之山名，佛教之宇宙观沿用之，谓其为耸立于一小世界中央之高山。以此山为中心，周围有八山、八海环绕，而形成一世界(须弥世界)。
5、须弥山是佛教术语，佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。
佛学宇宙观的概要
(2)忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。
佛学宇宙观从横向来说，有无数无量个地球、太阳和星系。过去人们认为宇宙只有地球上有生物，有“人”，实际上茫茫宇宙，可以说到处都有“人”。我们称他们为外星人。
是实余虚’。……或有沙门、婆罗门，以种种方便入定意三昧，以三昧心观世间，起无边想，彼作是言：‘世间无边，此实余虚’。
人五十岁为六天中最在下天一昼一夜。……上五欲天，渐俱增倍，谓人百岁为第二天一昼夜。……夜摩等四，随次如人八百、千六百岁为一昼夜。
佛学对于宇宙本体的研究，除了前面所讲述的以外，其他对于世界的构造和成坏，人身器官的组织，及其他种种问题，在楞严经及诸经论，多有详细论列和说明，而且大部份与后来哲学科学发现的地方都相合。
佛对宇宙的是怎么看的
佛说的宇宙观 1 《长阿含经》卷十八《阎浮提洲品》记载说：“我们的“一个世界”的中心是须弥山，呈长柱形，但两头大，中间小，此山直插海中，入水有672024公里，出水有672024公里，（1由旬相当于80里）。
佛是通过修行和悟道来了解和掌握宇宙奥秘的。佛是一种智慧的象征，代表着智慧、慈悲和自在。佛通过自身的修行和悟道，掌握了人生的智慧和道理，从而能够了解和指导众生的生活和修行。
三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界，略称“大千世界”。
佛家认为宇宙无论由时间、空间来看，都是无限大和无限小的。就空间的无限大来说，古希腊的哲人早在几千年前就解答了这个问题。
六道之上，还有四法界，其实就是罗汉（缘觉、声闻两层）、菩萨、佛，所谓缘觉，就是没有遇见人指点，但通过自己的经历修成正果了，而声闻，则是听到了佛菩萨的指点而成就的。这样就构成了十法界。
哪部经是讲佛教的宇宙观的?
每一部佛经，都是讲宇宙真相。但每一部佛经讲的角度不同。比如《金刚经》主要是讲空；《阿弥陀经》主要讲极乐净土；《法华经》主要讲三乘归一，开示悟入佛的知见。
《起世因本经》是《巴利三藏·长部》的第27经。本经记述佛于黄昏时，经行于鹿母讲堂外，对随后而来之婆罗门族出身之婆悉咤和婆罗堕之所说。
般若波罗蜜多心经」其实是一篇哲学论文，是最高佛学的宇宙观。因此，心经没有宗教色彩，任何教任何人士均可诵读，体验经中的智慧。
发展等情况，和《长阿含经》【世本缘品】描述一样的。《楞严经》即《大佛顶首楞严经》，第三卷，有介绍最初宇宙、万物的生成起源；和无数无量亿亿万万年前，最初生命的起源。
