居士应该如何护持佛法、寺院?
在家居士护法分两方面的内容：一方面是护持寺庙常住物质上的财物布施。寺庙有困难了、师父有困难了，我们想办法帮助他，更重要的是帮助这个寺庙正法的弘扬。
我们居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬地对待三宝，尽心尽力地做好该做的一切。一个好的护法首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。时时处处事事严于律己，宽于待人。
第三就是自己一定要用功。私底下暗暗的用功，把它落实到生活中，这个真的是只有自己相续不断，别人不会觉察。 这就是三个层面，最后落脚点还是第三层。希望今天有缘来听闻的诸位各位同修，真正护持佛法，希望大家能早日在法上修成功。
学佛者的发心误区
这些都是一没有正知见，二没有长远发心所带来的偏差。学佛一定要建立出离心，同时也一定要建立长远发心。
学佛人不能发脾气，其实任何人都不应该发脾气，关键是控制不了。学佛人想不发脾气，绝非一朝一夕的事情，需要调理自己的内心，更要严持戒律、深入经藏、开发智慧，用智慧来指引自己的身心造作。
假如只是因为菩提心可以解决自己的痛苦，所以才发心，那么这种出发点并不正确。然而，若首先能以这种心态修习菩提心，然后再不断改善发心的动机，最后能够真正发起菩提心的话，那么其结果还是一样的。
所以，为了达到某特定目的去行善，可以陈述或心中忆念所求之事而回向，同时以广大无私的发心把这些功德回向给其他目的甚或法界众生，还可以令自己的善根增长广大，乃至无量无边。
安住道场与发心念佛
今晚，我们要讲的题目是「安住道场与发心念佛」。安住道场又分成两部分来讲，即道场与安住。 什么叫做道场？顾名思义，修道的场所名道场。道场有三种，约三世分：现世道场，后世道场，后后世道场。 第一现世道场，又可分为小中大三种。
在同等专心，信心的情况下，道场共修念佛功德大。
使皈依发心在内心形成安住的力量需要以下步骤： 了解信仰的内涵：了解信仰的内涵是形成安住力量的基础。通过学习和思考，了解宗教、哲学、道德等方面的知识，理解信仰的内涵和意义，从而形成对信仰的认同和敬仰。
三个月期圆满后，如真正发心常住道场静修，专求往生者，须后事安排并有个人遗书说明。静修采用印光大师的念佛方法。
