慧律法师临终切要往生被能入土吗
1、土葬时，往生被直接盖于亡者身上，盖棺后，再随棺入葬。病者临危吐血，或身体溃烂、肝癌，致往生被沾染脓血等，可置于头边或脚后，不可火化，因往生被上有咒轮、佛号，焚毁有过。但下列数种情况则另当别论。
2、台长不可以（那往生被怎么处理？）能烧就烧掉，烧不掉的话应该扔掉，不能用的。这个人用过的话，他的气息会上去的（能不能把往生被和骨灰盒一起埋了？）可以。
3、如果土葬，这个往生被应该收藏起来。因为上边有经、咒等，有佛的咒，不允许毁掉，毁掉佛咒是不允许的因此不能火化，也不能被埋了，每个佛字、每个佛像、经文，实际上是我们修行所招感来的。
慧律法师加持的往生被多少钱
1、我原本有两付恝律法师亲自持咒的万变咒轮，奶奶去世时用了一付，上个月正好拿出来结缘了一付。具说只有台湾才有请的，20元请一付。我们也是熟人从台湾带回来的。你可以联系一下台湾那边。
2、北京居士林有。从台湾运过来的。结缘价：40元。里面有法师加持的咒轮和金光明沙。
3、我用手印加持师母，还用往生被盖在她身上，教她一直念“阿弥陀佛……”，师母是个聪明的人，很配合，我的教授也同样念着佛号。就这样，她在佛号声中，非常安祥地走了，脸上红润的，很好看。
4、谁加持的往生被也不可能因为逝者盖了这个被就会往生的。
5、请回之往生被，平日应折好，安置腰部以上之佛桌、抽屉，或择佛堂、清净处供养，早、晚课时请出，念往生咒二十一遍加持之。金光明沙、咒轮、往生被应于平日预先备妥，莫待临欲用时四处求告。
佛友去世时,盖往生被好不好?丧事后被怎么处理
在农村参加完丧事酒席后，主人家会将这些这些孝衣还有孝布给你带回去，但是这时的你不能扔掉，必须带走。但是带走之后，我们一般都会选择将它烧掉或者扔到河边，不能留在家里。
可以把孝布扔进去烧掉，这样也不会对亡故者和孝家不敬。留在孝家，在下葬后，送葬队伍中穿戴孝衣孝布的就应取下孝布，要么在坟地烧掉，要么取下来叠好带回去，反正不能戴在头上回到孝家。
按照习俗，过世的老人的衣物不可乱穿戴。一般衣物要留存的话，要过火（钱纸生的火堆）处理，然后保存在箱子底纪念就行了。
在下葬后，送葬队伍中穿戴孝衣孝布的就应取下孝布，要么在坟地烧掉，要么取下来叠好带回去，反正不能戴在头上回到孝家。 回去后，孝家备有酒席，这餐在刺楸这边属于丧事酒席的正席，也可称为「发丧酒」。
有时候，同一场丧礼，因为亲戚朋友们来自不同的村子，有不同的习惯，他们对于孝子孝布的处理，都是不同的。当然了，这个也是要看过世的人，是如何过世的，是喜丧还是别的。
把不适合当季的衣服留下，等满百时候，再到逝者的墓地烧掉，也有些是办完丧事会找个地方烧掉就可以了。逝者的衣服亲人拿来放在家中或者拿来穿都不是很合适，放在家中占地方不说，还可能会让其他亲属睹物思人，徒增哀伤。
往生被有效吗?
有效，可以作为救度往生的方式之一，往往和助念配合使用！下引用一段文章供参考：这种往生被已加持了一段时间，这种被子不能烧。若是土葬，就一直盖在死者身体上。
横死的人可以盖往生被。一切众生都是可以盖往生被的。往生被盖至胸部即可，但若死相难看，如：车祸、意外等，死状凄惨，不忍卒睹者，可覆盖至头顶。
临去世时，就可以盖往生被，有诸多加持力。丧事后往生被，不宜埋在地下，可以盖在骨灰盒或骨灰坛上，也可收起来，给他人重复使用。
这要视当地的风俗而定，通常来说，如往生者为无疾的长者，这样往生被是可以给未往生者使用，是认为有福气留给後代。如是横死或不善而终者，通常都将往生被作它用，而不让在世人使用。
往生被一般盖过亡者就随着亡者下葬了，不再重复使用。
慧律法师:往生被(陀罗尼被)的使用方法
1、陀罗尼被的使用方法：如果是土葬的话，盖在身上，然后入棺，就跟棺木一起土葬，如果是火葬的话，就先放在棺木上，等火化完了，骨灰拣到了这个骨灰缸里面，这个陀罗尼被再折好放在这个骨灰上，然后再盖起来。
2、陀罗尼经被不能火化，也不能埋。如果土葬，这个往生被应该收藏起来。
3、轮相，还有佛菩萨的名号，所以对于亡者有消业、护佑、安定神识等作用。使用方法是如果是土葬就盖在身上，然后入棺，跟棺木一起下葬。陀罗经被，又作陀罗尼经被，一种织有金梵字经文的随葬物。
4、不堕地狱、饿鬼、畜生诸余恶趣，即得往生西方净土，莲花化生阿弥陀前，受菩提记。若彼亡魂极深重，不能往生西方净土者，承此摄受，亦得往生人间天上，精修善行，毕竟往生莲花世界，获菩提果也。
5、陀罗经被 又名往生被，亦称陀罗尼衾，上面有多种由梵文(或藏文)书写的诸佛菩萨真言密咒及诸佛菩萨、金刚力士的功德名号，此经被在清朝是奉旨使用的，没有皇帝旨意，任何人不能使用。
6、可以的！慧律法师的，临终备览的视频开示过的！你可以看看临终备览的视频。
