佛教;本来无一物,何处惹尘埃?
这句话是出自佛家的一句话。这句话的意思是：凡是都有因果，人生各种结果都不是偶然的，所以我们重视因上的努力，对于保持一种随缘的心态。
意思：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出处：《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。
这是唐代六祖慧能作的《菩提偈》，是诠释佛教教义的歌偈。《菩提偈·其三》原文：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。
出自元代诗人慧能的古诗作品《菩提偈》之中。菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃的意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。
单从字面理解是这样的：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃？这来自一个佛教典故。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。
佛教中讲的无缘大慈,同体大悲是什么意思
1、「无缘大慈，同体大悲」也就是说佛菩萨普遍的、永远的、无限的、没有一点条件的救济众生。“无缘大慈，同体大悲”体现的就是菩萨一种广大无私的菩提心量。佛菩萨的精神就是表现在“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”上。
2、‘无缘大慈’用儒家的话来说就是：‘老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。’也就是《礼运大同篇》所说的‘不独亲其亲、子其子。’的意思。
3、“慈”就是仁爱、和善、慈祥，能够给人带来快乐和喜悦。“悲”就是怜悯、拔苦，看到别人在受苦，帮助他从苦难中解脱出来，这就是“悲”。
4、根据查询学佛网得知，“无缘大慈，同体大悲”是佛教中的一句话，意义是：这个慈悲心是建立在清净心、平等心的基础上的，如果我们还有分别心和执着心，纵然有慈悲，也不能叫大慈大悲。
佛不能度无缘的众生,那么这些众生只能在六道中轮回而永不能脱离吗?_百...
所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。
轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
在解脱之道中，佛陀就是圣者，佛陀是无上的解脱者。 众生平等是指面对‘业果法则’和‘轮回’的时候，众生都是一样的，并不会因为在世的身份，地位，财富，能力而改变。
若从宏观上来看，佛法无边，颠覆六道，解脱众生是必然趋势。不过这需要一个过程。当然阁下要问，既然佛法无边，为什么不能嗖！的一下子就颠覆六道哪。
佛教怎样看待跟别人无交集的人的因果
1、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
2、无缘对面不相识，是说相互之间都不想交往，所以会错过。有缘是（按佛家轮回）说，前世你们之间有欠债关系存在。这个债可能是金钱，更可能是感情。所以佛家要修“了缘”，把上辈子欠债还清，才能无债一身轻地往生。
3、说实话，恶人不会无法无天的，恶人要遭受恶报呀，因果规律是客观世界普遍存在的，不是特地给善人制定的，更不是专给佛教徒制定的，我看不到他遭受恶报，不意味着他就存在于规律之外了。
4、佛教讲的因果道理，是自然规律。比如一个人吃饭是因，果报肯定是不饿；睡觉是因，不困是果；上班是因，开资是果；做坏事是因，被抓是果；做善是因，受表彰是果。善有善报，恶有恶报。
5、一心一意念佛求生净土，我们现在是佛法界 念佛是因，成佛是果。现在我们修成佛之因，我们就在佛法界。
6、这与姓不姓佛，没有关系。你也没有必要刻意排斥，不姓佛的人。我病了，佛教徒也为我拜佛、基督徒也为我祈祷、伊斯兰教民，也为我向主诉说。而我却自命，真正的唯物主义哲学家。
佛说缘本无缘,即缘随缘,愿缘解缘。如何理解?
1、什么是缘：我问什么是“缘” 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭 什么是缘：缘本无缘，即缘随缘，愿缘解缘。如何理解？ 在下学不精，不知在那部经中说过“缘本无缘，即缘随缘，愿缘解缘”？望赐告。
2、无缘即是错过，与你无关的人，你与他再纠缠，他还是会从你世界离开。有些人说，缘是一种遇见，不管陪伴时间长短，能在茫茫人海中相见，就是十分的难得，需要我们去珍惜。
3、首先，我们需要了解“缘”这个概念。在佛教中，“缘”是指一切因果关系，包括我们的经历、境遇、情感、行为等等，都是由前因后果而产生的。佛教认为，一切皆由缘生，没有任何事情是孤立存在的。
4、即一切事物皆具有增上缘的功能，唯不能作为自身之增上缘。在明了佛教的「因缘」之后，我们相信一切万有皆受因缘支配，非人们所得以轻忽；所以，佛教常说「因缘、因缘」，即是如此。
5、佛说：无缘即是错过，属于你的，即使远在天边， 也会永远都在。不属于你的，即使近在咫尺， 也永远无法企及。有人说，缘是一种遇见，不管陪伴时间长短，能在茫茫人海中相见，就是一种难得。
6、缘起：重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘而成，此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中，这是佛陀对世间现象的成住坏灭之原因、条件所证悟的法则。
