佛教为什么说冤冤相报何时了?
因为轮回没有边际，冤冤相报也就没有结束之时。
佛家是讲究因果的。冤冤相报，因果轮回，是没有尽头的。所以要尽早放下仇恨，断了因果。
对待果报，佛教不主张冤冤相报。佛教主张一个人面对苦果要安然接受，不要怨恨，因为这些苦果就是你以前做的恶业产生的果报，你必须承担这些。如果你不服气，冤冤相报，等于又作了恶业，将来又因此受苦果。
以后相互报复，有可能出现人命，如此都自认为有理，对方有错，世世为仇，无有了期。只有通过学佛，明白仇恨的果报是地狱，怒火即地狱之火，了知本性是空，通过守戒和六度，来化解无始以来的所有冤仇，这样才能离苦得乐。
冤冤相报何时了是谁说的?
1、原诗是五代李煜的《虞美人》。春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
2、冤冤相报何时了 是俗语 《经撰杂譬喻．卷下》 古德云：「冤冤相报何时了？」大太太、小太太不明因果，仇恨未消，因而彼此冤冤相报，生生世世承受无量苦果。
3、“冤冤相报何时了，相逢一笑泯恩仇”，这句话出自金庸的小说，告诉我们为人处事不能斤斤计较，要有一颗宽容之心，对曾经伤害过我们的人也能宽容，只有这样，我们的人生才会更加美好金庸，原名查良镛，1924年3月10日生于。
4、冤冤相报何时了，词语，指做事不要做绝，须留有余地；出自俞文豹《唾玉集·常谈出处》。宋，俞文豹《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。
5、冤冤相报何时了，金鸳情侣第一式，穿云裂石，四字真言第一式，潜移默化，传说中种种恩恩怨怨，今日，江湖了断。
6、【读音】：yuān yuān xiāng bao 【例句】： 对于爱，深刻和难以估量的绝不能冤冤相报。 他们都保证再也不会陷入冤冤相报的恶性循环中了。
佛教面对家仇国恨怎么处理
1、佛面对“灭种”之事，以其智慧和能力，最终处置方式如斯：静坐树下。今日种种，实为因缘性。所以，面对有仇有恨，怎么办？第一时间，以牙还牙，固然很畅快。
2、差错因孝娶，外祖两重或入赘，不然决要克其妻，或者残房来作婿。差错不，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇”，可见阴差阳错极不利婚姻。婚姻出现第三者。生于羊刃日家关于幸福的诠释。
3、家仇国恨是人类正常的情感之一，是人们对家庭或国家遭受不幸或灾难的反应。这种情感的产生是自然的，也是人类历史和现实生活中不可避免的一部分。故人们应该尊重这种情感，并尽可能地给予支持和帮助。
佛教如何解释冤冤相报何时了的
1、因为轮回没有边际，冤冤相报也就没有结束之时。
2、是“冤冤相报何时了”吧？解释——冤：冤仇，怨恨；报：报复，报应。佛家曰：认为冤仇终会有报应。也指仇人互相报复。
3、所谓果报就是你以前所做的身口意业在今世或来世要产生果报。正如佛法中所说“假使千百劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受”。所以果报一定会发生的，只是需要因缘。对待果报，佛教不主张冤冤相报。
冤冤相报何时了
冤冤相报何时了，出自众经撰杂譬喻·卷下，后一句为“得饶人处且饶人”，意思是说彼此之间相互结仇结怨没完没了，做人做事不要做绝，须留有余地，可以谅解的就相互饶恕问君能有几多愁，出自南唐后主李煜的。
“冤冤相报何时了”的意思：比喻做事不要做绝，须留有余地，也不要与人结怨，理解是相互的，误解也是相互的。【拼音】yuān yuān xiāng bào。
“冤冤相报何时了”通常会和“得饶人处且饶人”一起连用。
