“可怜之人,必有可恨之处”如何理解?佛经里的三恶道众生是极可怜之人...
1、可怜之人必有可恨之处的意思是一个看起来可怜的人现在所遭受的不如意，一定是因为他之前的过错造成的，明明知道自己错了却并不悔改，这样的人是可恨的。可怜之人必有可恨之处的下一句是可恨之人必有可悲之处。
2、可怜之人必有可恨之处的意思是你看老实人被人欺负了，或者被别人骂了，他被欺负的样子可怜巴巴的，但有时候别人真心实意帮助他你看他说话特别伤人，做事特别令人反感，不知道什么是老赖，所以他必定就有可恨之处。
3、这句话的下半句是“可恨之人必有可悲之苦”，如果说上半句过于刻薄，但下半句却展露了人性的温暖。意思就是指，一个人若干了伤天害理或违法乱纪的事情，虽然令人可恨，也可能是由于某些客观条件造成的。
4、知道自己错了还屡教不改和咎由自取即是此类人的可恨之处。出处：“可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”这句话出自于民间。鲁迅先生评论自己笔下的《孔乙己》的时候曾经用了这句话。
5、事实上可恨的并不是这句话，而是那些不理解这句话却随意将其进行应用的人。可怜之人必有可恨之处？可怜之人不一定有可恨之处！但毫无底线随意运用自己还未掌握的言语，定然是非常可恨的。
6、应该是可恨之人必有可怜之处。我们看到社会上有很多恶人行恶事，感到非常可恨。当我们去找原因，发现他们确实可怜。为什么有人作恶？就是因为他们没有学习古圣先贤的道理，不相信善恶报应。
佛教如何解释丧子之痛
佛教解释丧子之痛是因果，此生母子因缘结束了，这段因缘结束了。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。
第一种缘分是报恩的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子，做你的孙子，是来报恩的。报恩一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。
传统四柱八字中，有克子一说。但非字面之意。克子，非父克子，父亲把儿子克死了，不是这样的。克子，只是一个信号，说明你命中的儿子难以长寿或成年。
佛说:“人生有八苦,生,老,病,死,怨憎会,爱别离,求不得、五阴蟙盛...
人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。人生八苦，也叫佛教八苦，属佛教用语，是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。
佛教八苦是佛教用语， 佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
佛曰人生有八苦原句是：人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
怨憎会苦：怨家仇人，憎恶之事，不得不相遇聚集，受其扰害威胁而生诸苦。爱别离苦：恩爱分离，骨肉离别，父子东西，夫妻南北，甚至祸起非常，造成生离死别的莫大痛苦。
