和尚的清规是指哪些
1、沙弥及沙弥尼应守的十戒是：不杀戒、不盗戒、不淫戒、不妄语戒、不饮酒戒、离高广大床戒、离花戒、离歌舞等戒、不蓄金银财宝戒、离非时食戒。
2、清规是中国禅宗寺院(丛林)组织的规程和寺众(清众)日常行事的章则，也可说是中世以来禅林创行的僧制。
3、以强健体魄为要旨，宜朝夕从事，不可随意作辍。 宜深体佛门悲悯之怀，纵于技术精娴，只可备以自卫，切戒逞血气之私，有好勇斗狠之举，犯者与违反清规同罪。
4、（《楞严经》卷六）。梵语Sila，译为“戒”，含有防非止恶的意义；梵语vinaya，译为“律”，律也就是“法”、“威仪”。“清规”的名称始见于唐代。
丛林制度如何推动了佛教的中国化?
另外，十方丛林中依住持继承制度的不同，还有选贤丛林与传法丛林之分。有如镇江金山寺名刹的住持，即是依法系相传的，称为传法丛林；宁波天童寺自清末寄禅(敬安)重兴后，改为十方选贤制度，称为选贤丛林。
这就是本土化的一个例子。事实来讲，因为佛教传入我国后，实行丛林教学制度，比丘、比丘尼有了固定的道场讲经说道，所以不再托钵化缘，所以让他们吃三净肉也就不那么现实，所以茹素绝对是好事，利于修清净心。
第四种，是西汉汉哀帝时期。史载公元前后汉哀帝时期，汉人开始有人接受佛教，有少量信徒。也就是说，至少在公元前1世纪印度佛教已由克什米尔传入于阗，再传入中国西北。第五种，也是传说的最广的一种，即东汉汉明帝时期。
自唐代禅宗兴起 晚唐后西域通道断绝，佛教又在印度本土衰落，佛教不得不更进一步地中国化，以至于禅宗这样一种从印度佛教的观点看来的几乎已经不能算是佛教的异端，竟演变成为中国佛教势力最大的正宗。
佛教自公元前后传入我国，在与中国社会、文化、经济等互动中，形成了中国特色的佛教。其中，寺院和僧团呈现的差异极为明显。
佛教什么是丛林规矩
所谓“丛林”，是比喻的说法，其中有两层含义：一是说众多的比丘一处和合，如同大树丛聚，所以僧众聚集的地方为“丛林”；二是丛林也借喻草木生长有序，用以表示在其中修行的禅僧有严格的规矩和法度。
指僧侣聚集、修道之处，亦通常指禅宗寺院而言，故又称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。印度原来用以称僧众住处。佛教建立寺院后，泛指佛寺。
丛林是佛教特有的名词，通指禅宗的寺院，所以也把它叫做禅林。又以芳香 之梅檀树林比喻佛门龙象所住之清净丛林，故也称之为旃檀林。
佛教禅林制度实际上就是禅林经济，中唐以后，佛教开始兴盛繁荣，禅林经济形成，成为佛教寺院经济的主要形式，禅林经济以普请劳作制，自行开垦土地，自给自足等为主要特色。
“丛林”是佛教的一种寺院管理制度，也代指实行此制度的寺院。
阿弥陀佛佛学大辞典 丛林通常指禅宗寺院，故又称禅林。又以芳香之栴檀树林比喻佛门龙象所住之清净丛林，故亦称栴檀林。然于后世，教、律等各宗寺院亦仿照禅林制度而称丛林。
请问佛教的十方丛林是什么意思?谢谢指点
1、十方丛林分为道教丛林和佛教丛林，宫观庙宇有两种不同属性区别：一种是子孙庙，一种是十方常住（十方丛林）。十方常住也称十方丛林，有传戒特权而不得私收徒弟。
2、十方丛林通常是指规模较大的寺院，有传戒的权力，寺院内师傅不能私自收徒，寺院的住持由官方和十方常住推选高僧大德担任。“时为泰州佛教界‘十四大丛林之一’”，是说古寿圣寺是当时泰州（东台）地区十四个重要的寺院之一。
3、常住是指僧团，在一个寺院中常住包括寺院的出家人。十方常住是指天下所有的出家人。
什么是丛林清规,佛教网
清规是丛林众僧口常遵行的规制。中国最古的清规是东晋时道安所制《僧尼轨范》，主要精神足根据戒律和法律而制定的。这些规制，今已不传。所谓“马祖建丛林，百丈立清规”。其实百丈所立的清规究竟如何，今日也不可得知。
指禅宗寺院（丛林）组织规程及寺众（清众）日常生活之规则。即禅家僧堂关于大众行、住、坐、卧等威仪所定之僧制，为丛林众僧所必须遵守之仪则。清，为清净大海众之略称；规，为规矩准绳之意。
清规是中国禅宗寺院（丛林）组织的规程和寺众（清众）日常行事的章则，也可说是中世以来禅林创行的僧制。
百丈清规对佛教的影响
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。留众以老成为真情。执事以尽心为有功。语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。学问以勤习为入门。
《百丈清规》是天下丛林规式，怀海大师在创新禅宗戒律时，第一次提出僧徒坐禅饮茶，并作了详细规定，形成制度。从此，“农禅并重”、“禅门饮茶”成为寺庙日常修行不可或缺的部分。
元代的统治者崇尚藏传佛教，但对汉地佛教也采取保护政策。佛教中的禅、律宗等继续流传、发展，寺院林立，僧尼23万人，中央和地方设有严密的僧官制度，加以监督，颁行了《敕修百丈清规》，雕印了著名的普宁寺版的大藏经。
佛门寺院持续不断的茶事活动，对提高茗饮技法，规范茗饮礼仪等都广有帮助。在南宋宗开禧年间，经常举行上千人大型茶宴，并把四秒钟的饮茶规范纳入了《百丈清规》，近代有的学者认为《百丈清规》是佛教茶仪与儒家茶道相结合的标志。
内容简介：“清规”的制订，源于百丈怀海，《敕修百丈清规》是在对历代清规加以综合、改造的基础上编定的，是对历代清规发展趋势的总结。
随着佛教外在表现的世俗化，其理论不得不随之变化，为自己的生活与行为建立根据。
