关于佛教开悟的诗句
有关悟道的古诗词 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 (六祖示法诗) 身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 (神秀示法诗) 处处逢归路，头头达故乡；本来成现事，何必待思量。
千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受 吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。一一寒山子诗 千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
《神秀示法诗》身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。《六祖示法诗》菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。《神照本如开悟诗》处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。
佛说一切法，为度一切心，我无一切心，何用一切法。善恶谁定？只缘一心。奈何无明，空逐尘影。独去独归得自由，了无尘念挂心头。 从今真妄都抛却，敢谓寒山第一流。
”否则，我们就有诈欺的嫌疑，因为开悟是没有方法的。“千差有路”，是指可能让人开悟的方法与道路有许许多多。
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。译文：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染，障蔽了光明的本性。
色即空兮自古,空言是色如然。人能悟彻色空禅,何用丹砂炮炼。德行全...
1、试解：第一句，修德与修行，修德，修心也，守五戒，发菩提心、度人度已，此谓修德，修行，即实修，悟理要修，只研究不实修，是佛学家，是道学家，不是修行人，临终手足无措。德行全修不能松懈，要精进。
2、色即空兮自古，空言是色如然。人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。德行全修休懈，工夫苦用熬煎。有时行满始朝天，永驻仙颜不变。话说那赛太岁紧关了前后门户，搜寻行者，直嚷到黄昏时分，不见踪迹。
3、赛太岁紧闭妖门，悟空无法脱身，与金圣宫娘娘秘商劝赛太岁摆酒压惊，席间二人使计骗得妖怪金铃，悟空换成了赝品。孙悟空溜出洞外挑战，引出赛太岁，双方激战五十回合未分胜负。
4、《西游记》第71回是讲述孙悟空与牛魔王相斗的故事。
禅语“色即是空空即是色”(精选43句)
色即是空，空即是色出自《般若波罗蜜多心经》。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。色即是空，空即是色出自《般若波罗蜜多心经》，翻译者是鸠摩罗什。
【释义】，色法即是空性，空性即是色法，除了空性以外没有什么色法，除了色法以外也没有什么空性。【出处】《般若波罗蜜多心经》，属于佛教术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。
“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。
“色即是空，空即是色”是一句佛教用语，意思是说万物本性是空的，所谓物体是因缘而生的。在佛教中，“色”通常指一切物质现象，包括眼睛所能见到的和不能见到的。
“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”的意思是：所以形相等于空间，空间等于形相，形相不异乎空间，空间不异乎形相。
