藏传佛教中的辩经是怎么回事儿
辩经是僧人的日常功课，就是对佛教问题进行辩论。辩经时，一般是两个人一组，一人站着一人坐着。坐着的人提高观点看法，站着的人进行辩驳。互相进行问探求事物的真相。在西藏拉萨的色拉寺，下午3：30经常可以看到辩经。
说起藏传佛教的辩经制度，首先不得不讲“因明学”，因为“因明学”是“打开佛学辩经宝库的金钥匙”，它是开发人的智慧，提高逻辑思维能力，培养辩论技巧的有力武器。
这种注重性灵和感性思维的方法，敌不过擅长逻辑思维的印度佛教。这次打擂，史称拉萨论争，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。
佛教起源于印度,为啥印度人不但不信仰佛教,还把佛教当成死敌?
第二，印度人并没有将佛教当成死敌。印度人不仅没有将佛教当成死敌，反而塑造印度佛教起源地的形象。当然，在古代印度，印度教曾经大肆排挤佛教。印度一直塑造佛教起源地的形象，引起了尼泊尔的强烈不满。
印度人把佛教当成死敌，还有一个原因。那就是佛教违背了种姓制度的原则。佛教倡导众生平等，这对低种姓的人来说，是好事。但是这触及高种姓的利益，所以佛教的发展，注定会被压制。
一小部分的人选择信仰佛教。就是因为佛教提倡的东西很多都是和印度人世世代代的习俗和信仰相违背的，这就是它并不能被广大印度人真正接受的原因。
佛教与婆罗门教辩经失败
佛教吸收了很多婆罗门教的元素，把对方的众多天神收到佛教门下，最有名的就是观世音菩萨。在古印度的当时环境下，婆罗门教已经是抢先定位，信徒们已经接受观世音菩萨是婆罗门教的天神这个事实了。
迁移到中国后，掌握高深佛教理论的法师在印度减少，印度教和佛教的辩论多以佛教徒失败告终，印度的传统，失败的要么被杀掉要么作对方的弟子，所以，佛教在印度最终衰败了。
佛教一开始的很多思想是比不过婆罗门教的，婆罗门教倡导的男女平等更加受到社会的追捧，影响力如日中天，而佛教在释迦牟尼死后，开始没落了，完全没有了抵抗力，直接被当时的婆罗门教取代。
佛教在修行上明显区别于婆罗门教，佛教主张每个人依靠自身修行即可达到解脱。这就排除了婆罗门教的杀牲献祭和繁琐仪式，而且排除了婆罗门的中介作用。佛教的一大贡献是否定了婆罗门教的种姓制度，主张众生平等。
婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2024年的吠陀教，形成于公元前7世纪。印度最早的文明是公元前30世纪至前15世纪间的印度河流域文明。
提婆与外道的辩经.
1、提婆初见龙树时，龙树令弟子盛满一钵水置放其前，提婆一言不发，掏出一枚针投入水中，在无言妙辩中，两人欣然契合，于是出家为龙树弟子，以智辩著称，游历印度各地，大振破邪之见。
2、大唐西域记记载说印度有一个提婆菩萨，提婆在梵文中的意思是“天”，这个提婆菩萨学识渊博，经常会有一些外道来和他辩论，所谓外道，在印度除佛道之外都叫外道。
3、我天尔狗是佛学术语，百论之著作者，提婆为论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记五曰：‘初提婆菩萨，自南印度，至此伽蓝。城中有外道婆罗门，高论有闻，辩才无碍，循名责实，反质穷辞。
4、婆罗门教怎么回应呢？她并没有谴责佛教，也没有要求对方道歉。而是以其人之道还治其人之身，说佛陀是婆罗门教某个天神的十种化身之一，是有意把大家引入外道。
5、提婆事迹主要见于鸠摩罗什为他所作传记，玄奘《西域记》中也有记载。龙树在南乔萨罗国弘法时，他听说后便前往与之辩论，几番论辩后被龙树理论所折服，因此在龙树座下皈依佛门。
6、龙树 创其源，除内学之 偏见 ； 提婆 扬其旨，荡外道之邪执。欲使大化流而不拥，玄风阐而无坠。”《景德传灯录·迦毗 摩罗 》：“第十 三祖 迦毗摩罗 者， 华氏国 人也。
喇嘛辩经都是些什么内容,什么问题?
辩经是僧人的日常功课，就是对佛教问题进行辩论。辩经时，一般是两个人一组，一人站着一人坐着。坐着的人提高观点看法，站着的人进行辩驳。互相进行问探求事物的真相。在西藏拉萨的色拉寺，下午3：30经常可以看到辩经。
辩经指的是按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。
其实，都是密宗凡夫祖师们创造出来的，所以，内容与释迦牟尼佛传下来的经典教义全然无关，甚至于是完全相互违背的。
