唐政府是如何做到将佛教与王化之治并驾而行?
当时的道士还到处散布谶语：李氏十八子，昌运方尽，便有黑衣天子理国.道士们对武宗解释说这条谶语暗示佛门中人将登上天子的宝座，这里的十八子与李相合，而黑衣人则是当时僧尼的标志，将矛头指向佛教。
他们从治国安民，维护纲常名教出发，主张整顿佛教，限制佛教。
唐太宗、唐高宗表面虽然支持玄奘，但其实对佛教很不友好，严打整治，这一时期唐朝对佛教的管制仅次于唐武宗时期。虽然玄奘誉满全球，但政府并不支持他弘法。关起门来译经，其实是玄奘的弘法需求向唐朝政府的意志妥协的结果。
我国的宗教政策是什么?
1、我国实行的是宗教信仰自由政策。公民既有信教的自由，也有不信教的自由。宗教信仰自由政策的实质就是使宗教信仰问题成为公民个人自由选择的问题。
2、我国实行宗教信仰自由政策。具体如下：(1)公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。
3、我国实行的是宗教信仰自由政策。宗教信仰自由是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由。其涵义包括：公民有信教或者不信教的自由，有信仰这种宗教或者那种宗教的自由，有过去信教不信教或者过去不信教而信教的自由。
党员如果信佛教那怎么办
法律分析：党员拜佛的，如果是正常的宗教信仰，国家是不加以干涉的，如果构成宣扬宗教迷信，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。
党员信教处理方法如下：组织、利用宗教活动反对党的路线、方针、政策和决议，破坏民族团结的，对策划者、组织者和骨干分子，给予留党察看或者开除党籍处分。
对于丧失共产主义信念，笃信宗教，或成为宗教职业者，经教育不改的，应劝其退党，劝而不退的予以除名。
泰国和柬埔寨从宪法上,规定了佛教至高无上的地位
1、泰国宪法规定：“泰国是以佛教为国教，实行君主立宪制，由僧侣担任国家僧职，并规定佛教教义、佛教礼仪、佛教道德和佛教传统为治国基础。
2、全世界以宪法或其他法律规定基督教为国教的有英国、挪威、丹麦、芬兰等国家。规定天主教为国教的有梵蒂冈。规定伊斯兰教为国教的有伊拉克、叙利亚、沙特阿拉伯等等多数中东阿拉伯国家及亚洲的印尼。
3、柬埔寨的传统是男子无论家世身分，一生至少要出家1 次，时间最少要达到3 个月，否则难以在社会上立足。1947年柬埔寨宪法中将佛教定为国教，并规定负责选定国王的 王位最高委员会 的7 名成员中有3 人为各大宗派的僧王。
4、泰国的国教佛教，泰国是一个历史悠久的佛教国家，90%以上的泰国人都信奉小乘佛教，根据宪法规定，佛教是泰国的国教，国王必须是佛教信仰者。泰王国，简称“泰国”（Thailand）。是一个位于东南亚的君主立宪制国家。
中国政府对佛教的支持
是的，国家设有宗教局和佛教协会，人大也有佛教人士的席位，并设立佛学院等高等宗教学府。对佛教有专门法律保护，学佛人有信仰自由。
跟中国的政策是一致辞，佛教的学习是个人的精神升华，个人的感受是政府是支持的。
但在唐玄宗时代，政府也曾用鬻买“度牒”（出家僧众的凭证）来充实财政经费，等于清末科举功名的捐官或捐监。总之，佛教在中国政治史上，因高僧大德们的注重教化，从不干预政治，所以向来都被优容尊敬，任从民间自由信仰。
我国宪法明确规定：公民有宗教信仰的自由。佛教作为一种宗教的存在，自然允许公民信仰。不过，中国共产党是无神论者，党内法规规定不能有宗教信仰，不得参加各种宗教活动。
