关于佛教的电影都有哪些?
1、电视剧：《观世音传奇》，陶慧敏主演。《百年虚云》，李起厚主演。电影：《释迦牟尼佛传》，吕良伟主演。《一轮明月》是讲弘一大师的故事，濮存昕主演。《达摩祖师》，主演：尔冬升樊少皇 《俞净意公遇灶神记》。
2、比较著名的佛教电影有《栖霞寺1937》、《一轮明月》、《小活佛》、《逆缘》等等。
3、达摩祖师（这是上个世纪90年代的片子，讲述的达摩从印度来中国传法的故事。这个片子拍摄的很好，不过，个人觉得如果将那些没有意义的打斗场面删去，增加一些佛理故事，会更好。
4、佛教影片（或电视剧或卡通片或纪录片）。下列这些名称到网上一搜索就有得下载或观看。
5、有很多：您可以在网上找一下，我给您提供一下名字，希望对您有用，阿弥陀佛！《观世音传奇》《目连救母》《六祖惠能》《达摩祖师》《达摩传灯》〈地藏王〉还有其它的动画片如〈佛祖的一生〉〈释尊的故事〉等等。
6、意境很深。《玄奘大师》历史纪实形式的纪录片电影，真实的取经之路比西游记还要精彩，看过几遍，振奋人心，感慨佛经东来实属不易。《慧能大师》《百年虚云》这几部片子是我看过比较经典的片子。
佛教为什么禁了凡四训
1、·佛教在讲最高义理时，确实是讲凡所有相皆是虚妄。但那是讲行善时心不着善相，并不是叫我们不做善事。这容易被社会别有用心之人过度解读，且书中很多内容并不真实，有夸大成分，容易欺骗后人。
2、《了凡四训》的真正意义是告诉世人“因果”真实不虚以及如何断恶修善，修因求果。佛教教导世人都是根据众生的根性进行相应的教导。也正是根据众生根性，《了凡四训》成为佛教标榜的读物。
3、了凡四训、弟子规非常好，多听净空老法师的净土大经科注。
4、《了凡四训》之所以历来被佛门大的推崇，有三个原因：了凡一生，断恶修善改善命运，是向佛门大德云谷禅师学习的结果，《了凡四训》记载得很清楚。可以说了凡先生就是云谷禅师的俗家弟子。
5、《了凡四训》是世间善法书籍，也是很好的。但若把其划为佛经佛法，甚至佛法基础则为不妥。佛所说的一切经法，皆是导引众生走向解脱的。
6、诸恶莫作众善奉行。这可是佛说的，不能怀疑。虽然只靠行善不能解脱生死。但是行善是解脱生死的重要资粮。《无量寿经》上明确讲到，想要上品上生，必须修五戒十善，读诵大乘。可见，行善非常重要。
关于佛教那个了凡四训故事,我说的有没有道理?
另外，《了凡四训》是儒家经典。虽然《了凡四训》中讲了一个道教的道士，也讲了一个佛教的禅师，但《了凡四训》是儒家的书籍。作者了凡先生，也是一个中了进士的大儒，这个《了凡四训》，正是这位大儒的自传。
我读了《了凡四训》两遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，给自己制定一个计划！ 每天反省自己一天的过失，记在本子上，经常拿出来看。
因果报应。《了凡四训》讲述了许多因果报应的故事，让我深刻地认识到，世间万事都有因果关系，善有善报，恶有恶报。这让我更加珍惜眼前的幸福生活，时刻提醒自己要做一个善良的人。谦虚谨慎。
我读了《了凡四训》两遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，给自己制定一个计划！ 1，每天反省自己一天的过失，记在本子上，经常拿出来看。
《了凡四训》到底是出世还是入世?
1、我所说的虚意并非为假，而是过于空泛，所以，我看《了凡四训》，认为其是出世，纵然全书举例颇多，亦不能改变中心立意中空泛、佛理的本质。
2、又可以说，是用出世的心做入世的事业。所谓‘修’，就是自身有过错，都应当彻底改正，永不再犯。所谓‘俟’，就是哪怕有一点点非分的企图、念头，有一点点的迁就、迎合，都应当彻底斩断它们。
3、而这个“高维智慧”和佛家、道家、儒家所讲的宇宙智慧，最终是相通的。
4、曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。在中国人的骨子里，始终存在着一个观点，那就是：生死有命，富贵在天。人是否真的有宿命呢？从古至今并没有明确的说法。
5、当然，人生在世离不开世间法，佛法也不能离开世间法，所以我们要以出世的思想，做入世的事业。《了凡四训》：作者袁了凡，本名袁黄，字坤仪。生平不做多讲，感兴趣的朋友可以自己去百度知道看。
6、《了凡四训》是明朝袁了凡写给儿子的家训，是中国一本著名的善书。全书共分四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。
《了凡四训》积善之方:世之享盛名而实不副者,多有奇祸
1、名，亦福也；名者，造物所忌：名声，就是一种福报；名声也是造物主所忌讳的。名声大，不见得是好事儿，遭人眼红，遭人嫉妒，遭人暗算。
2、何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。
3、行有不得，皆己德之未修，感未至也。天地鬼神之福善淫祸，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
4、阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
袁了凡的了凡四训
1、了凡四训通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。立命之学：第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。
2、第四篇“谦德之效”，袁先生以故事，生动地畅述“积善之方”。初学行善的人，当行善之后获得福报，喜悦的同时，产生骄傲情绪，是常见的毛病。袁先生训子之文中，再三叮咛“满招损，谦受益”的道理。
3、了凡四训是立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。
4、《了凡四训》原文 袁了凡(明)第一篇：立命之学(说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。)余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。
5、《第一篇 立命之学》《第二篇 改过之法》《第三篇 积善之方》《第四篇 谦德之效》了凡四训的启迪：命运掌握在自己的手里。算命不如改命。知道命运产生的原理。做善得福。
6、《了凡四训》原文袁了凡第一篇：立命之学余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。
