什么是十恶八邪?
十恶就是身三恶、口四恶、意三恶。身有三恶：杀、盗、淫；杀生、偷盗、邪淫。口有四恶，这口是最坏的，你看，口就占了四种恶。四种恶是什么呢？绮语，什么叫绮语呢？就是说不清净的话，很污浊的话。
权威解答十八罗汉，前八尊降邪罗汉并称八邪。后十尊除恶罗汉并称十恶。
八邪 ”、指的是，邪见，邪思维、邪语、邪业、邪命、邪精进(又叫邪方便)、邪念、邪定。以上十恶八邪，是凡夫常犯的恶业；其中每一样发出来都可种下恶因，也都必将招致苦报。
十万八千里是40075公里；赤道的周长是40075公里。孙悟空绕赤道飞一圈，相当于翻一个“跟斗”，也就是40075公里。
是为逆罪。破羯磨僧 羯磨华言作法办事，谓比丘受具足戒，或行忏悔法时，当依和尚阿阇黎行羯磨法，作法成就，方为得戒。若有人见者，当随顺寂默，或当出避。若以恶心破其作法，令不得戒，是为逆罪。
经常对佛菩萨有邪念,根本无法克制,该怎么办
培养积极心态：积极心态可以帮助您看到生活中的美好事物，减少负面情绪和不良念头。 寻求专业帮助：如果您的邪念或淫念语言非常强烈，或者您感到无法自己控制它们，可以寻求专业心理咨询师或佛教大师的帮助。
我们有邪念、恶念时，要强迫自己转念，感觉在和另一个自己作斗争。因为邪不压正，你用菩萨的正能量来压制你身上的邪念，魔就是要反抗，你也把它打下去了。
积极的对治就是放松再放松，想象自己休息在阿弥陀佛的佛号当中。能放松的结果就是不再紧紧抓住这种念头。第三：日常要提高警惕。
渐渐地就可以使自己清净些，比如用一种方式使刚刚生起的念头消去，一念忏悔转化这种不好的为好的念头；4，多做些拜佛念佛诵经等具体的事情，当肉体归顺了、形成了定势思维，精神和大脑就会有改观。
如何克制这种不善业呢？认真学习佛法，多看一些原始佛教方面的教理知识，搞清楚佛陀是干什么的？佛教又是怎么回事？认真的去实修佛法，增长善业。这样的话会加快你的不善业的成熟，慢慢的你对佛陀的邪念就会下降了。
佛教中的八邪里面的八种都是什么意思?
八邪是：指邪语、邪见、邪思惟、邪业、邪命、邪精进(又叫邪方便)、邪念、邪定，就是八正道的反面。
这句话和佛经里讲的“烦恼即菩提”，想表达一个意思。八邪行，是和八正道相对的。(一)邪见，指不信因果、无常之见解。(二)邪思惟，指欲、恚、害等之思惟。(三)邪语，指妄语、两舌、恶口、绮语等。
八邪：佛教语。指反于八正道者。即邪见，邪思惟，邪语，邪业，邪命，邪方便，邪念，邪定。
至于“八邪是如来种”，这句话和佛经里讲的“烦恼即菩提”，是一个意思。或者用现代话来说，就是“从错误的行为中找到解决错误的方法”。顺带普及一下八邪行，是和八正道相对的。(一)邪见，指不信因果、无常之见解。
佛教指邪见、邪思维、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定等违背正道修炼的八种错误见解。
佛教六种邪念是什么?
1、（6）念天：天人的福报由他们的善行而来，我们想有美妙的未来，就要多积福德。
2、佛教说迷失的众生具足五毒贪，嗔，痴，慢，疑。
3、八邪是：指邪语、邪见、邪思惟、邪业、邪命、邪精进(又叫邪方便)、邪念、邪定，就是八正道的反面。
4、末法众生，由于分别执着，产生妄想烦恼(贪、瞋、痴、慢、疑、恶见)尤为严重，此即邪念。发心断烦恼、了生死、利众生，此即正念。 (四)、定根：外不著相(不被境界所转)，内不起念(分别执着皆无)，即是禅定。
念佛或拜佛时有邪念怎么办?
其实这句话主要在回光返照。身为一个颠倒想，当然我们心中的颠倒想就是善于伪装、善于欺骗我们，所以颠倒想最怕的就是“回光返照”这四个字。
拜神时脑子里出现侮辱神的邪念，这是不敬畏神的表现，也是不道德的行为。我们应该尊重神灵，敬畏神灵，保持对神的敬畏和虔诚。如果您发现自己有这样的想法，建议您及时反省自己的行为，并寻求内心的平静和安宁。
你要了解这是正常现象，凡夫众生的念头就是像急流水，那这个生住异灭非常迅猛。但妄念本空，妄念在当下也是真如自性，你不要去注意这个妄念，你在妄念堆里面有这句佛号，你专注这句佛号，慢慢地妄念就会稀淡、就会少。
这时候怎么办？别理它，随它去。注意力注意在佛号上，不管杂念。念久了妄念就少，愈来愈少，证明你的功夫愈来愈得力了。
请保持正信正念，正念常存 邪念不侵 。如果你心中有很多善良的东西，当你有恶念来的时候，你很快地就把善良的东西遮盖住了。如果你今天心中没有善良的东西，恶念来了你就消不掉。
恶念起来了，用佛号代替就可以了。念佛是修禅定，但是会念的人，是修禅定，不会念的人，只是口善而已。口善没有用，不能断烦恼，不能出轮回。因此，不仅仅恶念起来，要用佛号代替。
