佛教为何说人生苦
1、苦谛（Dukkha）：根据对现实的深刻观察，佛总结出人生的八大痛苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。世间有情悉皆是苦，有漏皆苦，即所谓“苦谛”。说明世间有情悉皆是苦，即所谓有漏皆苦。
2、苦苦就是苦受，坏苦就是乐受，行苦就是舍受，这样佛教认为一切感受皆苦，所以众生不要执著于自身的感受。
3、佛经上讲，人生是苦海。这是真理，但许多人是体会不到的，能体会苦，是一种智慧。
4、都是因缘化合，所以也都是空，最后归于虚空，就都不存在了。每个人都希望自己过得幸福，更幸福，更更更幸福。也就是说，人对幸福的追求是无止境的。但是，恰恰这种无止境追求幸福的心态，就是人苦的来源。
佛教说的人生八苦是哪八苦?佛曰人生有八苦原句介绍
人有八苦出自佛教语录《大藏法数》卷四十六。佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。原文：一生苦。二老苦。
人生八苦是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。人生八苦，也叫佛教八苦，属佛教用语，是指生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。
这五阴往往会导致我们的痛苦和困扰，如贪欲、瞋恨、无知等。佛教教导我们要通过修行和觉悟来净化心灵，超越五阴的束缚，从而达到心灵的解脱和平静。总之，佛曰人生有八苦，揭示了人生中的各种痛苦和困境。
佛曰人生有八苦原句是：人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
人生八苦原句出自佛教经典《法华经》，其中的“八苦”分别是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽灭。这八种苦难是人生中无法避免的，而且每个人都会经历到其中的某些或全部。
佛法如何看待人生苦
1、这句话的意思是，没有经历过生活中的苦难，就不会理解神佛存在的含义，这也是很多人的矛盾之处，佛教给人如何放下，但是信佛最开始的原因是求而不得，这也是一种讽刺。
2、人生的一切痛苦都归结为五蕴之苦，即各种欲望得不到满足所产生的痛苦。在八苦中，五阴炽盛苦既是其他众苦的总根源，又是一切苦的聚集场，即人的生命就是苦，生存就是苦。中国禅宗则认为，未来的、过去的都不必在意。
3、老法师---佛法说六道众生只有苦没有乐，苦是真的，乐是假的。佛法里面讲真假它有个标准，会变的是假的，不变是真的。。你看有人唱歌跳舞乐，你叫他连续唱个一天，他一定跪在地下求你饶命。
为什么佛曰,人生下来就是受苦的?
1、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。不要执着在境上，放不下对外境攀缘，只会永远活在痛苦中。
2、身体好，睡得好，吃得好，大家又对我很好，但是我常想，这都是暂时的，生命的本质实在是痛苦无边，没有丝毫的快乐，要有深深的警觉心，要多多利用自己的生命。
3、人生八苦，生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。哪一个不苦？哪一个能避免？所以人生就是苦的，即使有快乐，也是短暂的，转眼即逝，这是无常的苦。
4、佛教认为，人生无常，所以苦空，因此提出了一系列的解决苦空的方法，也就是四圣谛转十二因缘，因此，活着不是受罪，而是离苦得乐，获得幸福。
5、三苦之一是苦苦，由苦事之成而生苦恼；二是坏苦，由乐事之去而生苦恼；三是行苦，行是生灭迁流之义，由世间诸法的迁流无常，不能久留而生的苦恼。
6、人生是苦，可以警觉我们不至于专门研究享受而走向错误的路，这也是佛说人生是苦的一项重要意义。
