圣严法师《尊重他人、奉献自己、成就他人》
1、而不是自己惭愧；叫人家忏悔，而不是自己忏悔；叫人家尊重我，而自己不尊重人；叫人家奉献给我、帮助我，而不是让我来奉献给人、帮助人；叫人家来成就我，而不是由我来成就人。
2、道理是拿来要求自己，不是用来苛求他人。要有当别人垫脚石的心量，要有成就他人的胸襟。让人产生误解，就是自己的不是。做事时多为别人想一想，犯错时多对自己看一看。
3、圣严法师禅语欣赏 人往往是，需要的很少，想要的太多。 拥有再多也无法满足，就等于是穷人。 拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。 凡人只能外视，却难以内视。
4、把你的智慧、慈悲，以及所有的一切奉献给他人，让别人得到安慰与想要的，但自己并没有损失，这是奉献，而不是牺牲。牺牲是毁灭自己而利益他人，奉献却是永远的成长自己又成就他人。
5、圣严法师佛学经典名言语录大全 提升人品篇 1 尽心尽力第一，不争你我多少。 2 需要的不多，想要的太多。 3 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。 4 忙人时间最多，勤劳健康最好。 5 要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
尊重生命的佛教素食观
佛教的持斋茹素，乃至护生放生，最主要是基于慈悲的精神，这正说明佛教是以最清净的心灵，最彻底的方式来尊重众生生命的表现。
所谓素食，即不食荤腥，其中荤指葱、蒜、韭菜等五种气味强烈(辛臭)的蔬菜，腥指一切动物肉。不食荤主要是为了清净身心、不熏扰他人，不食腥则主要出于佛教的慈悲教义，是关爱一切生命的表现。
这三个理由是佛教特有的主张。佛陀具有徧知一切的智慧，能如实通达万法的真相，所以佛教徒不仅应该依此观点而吃素，更要尊重生命、救护众生。如果为了健康等原因不得不吃肉，也要加倍地为它们回向。
佛教中长辈过分尊重晚辈,好吗?
1、也不是说有报应什么。只是这样子的做法。不妥。容易折福。理论来说。只有做晚辈的。向长辈磕。儒家也是这么说的。
2、我认为把长辈晚辈之间关系看得太重，实际上并不会影响两者相互尊重。但是这个关系正常就好，也没有必要非得看得过于重要，有时碍于关系，甚至于是非不分，是大错特错的。正所谓物极必反，只有恰到好处才为智慧之选。
3、可能会让晚辈感到社交上的障碍，甚至可能会对长辈产生敌意或报复心理。总之，长辈给晚辈瞌头是一种常见的行为，但是应该尊重晚辈的意愿和感受，避免过度用力或时间过长，同时也要确保行为符合道德和法律标准。
4、”拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”无论是长辈还是其他亲朋好友同事，对于他们的不友好的态度，我们当以两位高僧的对话中懂得一个处世为人的最好的道理。
佛说众生平等,那为何还要对佛行稽道礼?
佛教讲众生平等，是说自性平等，或者说是佛性平等。但每个人的福报因缘都是不同的，每个众生的智慧学识也是不同的。礼拜佛是因为佛菩萨是老师，礼拜老师是起码的礼仪，。
一切众生的自性（佛性）都是一样的，是平等的，本质都是佛。但一切众生的福报、业力、因缘都不是一样的。佛祖是老师，佛弟子礼拜，是很正常的事情。
佛像在那里并不是单纯的指一个人，他代表天地万物自然规律，代表长辈，代表良师益友，也代表你自己。俗话说：“求佛不如求已。”但佛家也有话：“世界万物皆有佛根，众生皆能成佛。
跪拜礼是为了消除你的傲慢心和执着。我师父说过，“你把自己放得越低，别人便会把你捧得越高”。放下执着和傲慢，以谦卑的心对待别人，是我们修行的重要内容，也是一门基础课。
从法性上讲，众生都有佛性，在圣不增，在凡不减，不仅人与人比较如此，就是人和动物也一样。所以华严经上从究竟的意义上说，众生毕竟成佛。
众生的不平等，是因为大家从无始以来，造的善业、恶业不平等引起的。有人行善多，有人行善少，有人作恶多，有人作恶少。没有理由要求不论作恶行善，转世为人之后就要得到相同的待遇。
佛教对道德的影响
1、道德一旦失范，则往往一溃千里。在一定意义上，此言表明宗教对于提升公民道德和社会整体道德有重要促进作用。
2、从自他两利的道德的标准上。依于佛典说明道德的行为，则凡一切行为是害他的即是两害，一切行为是利他的即是两利。故佛教的道德行为，以不害他为消极的道德。以能利他为积极的道德：这就是佛教人生道德的结论。
3、佛教的道德观足以对三世因果规律的自觉为基础的。因果和觉性(也就是佛性)是道德的两大基石。三世因果规律是宇宙人生的根本**，人的一切善恶行为都逃不出因果。
4、在所有的方面都能发挥作用，完全可以成为和谐社会。单单佛教五戒就发挥重要的作用，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不杀生就不会有战争，杀人，堕胎，杀害动物之事。不偷盗就没有盗窃，偷税漏税，贪污腐败之事。
5、道教文化主要是能够对人的身体修养，人生格局的修养产生一些信仰的作用，这是中国古代的一种比较好的信仰。
佛家的众生平等是什么意思啊?
佛说众生平等，是佛证悟宇宙人生的真相后，站在众生一体、无二无别的一真法界，从生命的本质这个角度上讲的。它是指法界的一切生命（众生），无论是在结构上，还是在功用上，都无二无别。
佛教所说的众生平等，应该是指人、动物、植物以及其他形式的各种生命都是平等的，不能因为强大就看不起或者伤害弱小的生命，各种生命也应该都有接触佛学的机会。
众生平等，是指佛性平等。就是说，一切众生都将会成佛，一切众生内在的潜质都是佛。
佛家讲究众生平等 佛教是一种强调众生平等的宗教，在佛教中，每个众生都应该被平等地对待。佛教认为，所有的众生都有平等的机会去追求自己的奋斗和成就。因此，在佛教中，没有人高人低，每个众生都应该受到尊重和保护。
是指一切众生都有佛性，佛性是潜在的能够觉悟成佛的能力。
