西藏丧葬习俗之天葬
天葬是藏地古老而独特的风俗习惯,也是大部分西藏人采用的丧葬方法。 藏族的丧葬形式是经历了历史变化的,据藏文史籍记载,在远古的“七天墀”之时,诸王死时是“握天绳升天”,“如虹散失,无有尸骸”。
天葬的实行与藏传佛教的兴起及印度文化的输入有着密切的关系,有学者根据汉文史籍《大唐西域记》中关于天竺的风俗的记载,认为西藏所行之天葬风俗,源于印度古代的林葬和野藏,而不是藏民族祖宗传承的本土仪式。
藏族人死后,依经济和社会地位不同,而采用不同葬法,常见的共有五种:天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬,一般人采用天葬。 天葬:人死了以后,邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”,是西藏藏族人民的古老风俗。
天葬是什么意思 天葬,即将尸体搬运到露天的某地,让兀鹫(或其他鸟类、兽类等)吞食,它与土葬、火葬、洞葬等一样,是一种信仰,一种表达对死者的哀悼的方式。
天葬也成为藏区众多丧葬习俗中最流行、占主导地位的葬俗。
藏族幼儿夭亡,一般不举行葬礼,而是把尸体放在陶罐之内,盖好扔进江河之中;也有的把陶罐长期存放于库房之内。天葬 西藏地区,以天葬最为普遍。藏族称天葬为“恰多”,即鹫(藏族习惯称为鹫鹰)。
圆寂后坐缸是什么意思
1、坐缸指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。有坐缸、封缸、开缸。如果几年后开缸,缸内的僧人颜面如生,肉身不腐,他们就会再被塑成金身,成为“肉身佛”。
2、僧人坐缸是指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。“坐缸”,是一个佛教集合名词,即“坐化”与“缸葬”的合称。
3、“坐缸”是和尚坐化的一种独特方式,一般是在僧人圆寂后,将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中,并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品,用来除湿防腐,再密封缸体安葬。
藏传佛教的丧葬文化有哪些
1、塔葬是中国藏族的葬仪风俗之一,是藏族中最为高贵、最高待遇与最高规格的一种葬式,其又称灵塔葬。当高僧/活佛圆寂后,把遗体内脏经口或肛门取出,再以香料处理,然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。
2、除tian葬、土葬、水葬、火葬、塔葬五大主要葬俗外,还有崖葬、树葬、寄棺葬、石棺葬等等,这里几乎存在世界上所有丧葬方式。而且西藏的丧葬民俗结构复杂,层次多样,内涵丰富。
3、西藏人推崇天葬,认为用皮囊来喂食兀鹫是最珍贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。并非网络旅游指南中天葬可以让灵魂上天堂之类的理论。藏传佛教里,没有人死而可以上天堂的说法。
4、天葬师在西藏叫“东丹”或是“多不丹”。长期以来,天葬师给人的感觉是神秘又恐怖,但在藏人的眼中,他们都是功德无量的人。
5、而非网络旅游指南中说的“天葬可以让灵魂上天堂”之类的谬传,藏传佛教里没有“人死了可以上天堂”的说法。
葬法有几种
悬棺葬、墓葬、海葬、水葬、火葬 悬棺葬 中国古代葬式的一种。即人死后,亲属殓遗体入棺,将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上,或置于崖洞中、崖缝内,或半悬于崖外。往往陡峭高危,下临深溪,无从攀登。
在中国,人死后基本有四种葬法:土葬:将逝者收敛在棺木里下葬,墓穴直上直下。(回民墓穴需要打一个偏洞)。火葬:由于城市土地逐渐减少,国家提倡火葬,并颁布了法律法规。
其葬具有两类:一类为一般棺材;另一类为船棺,长度为2~3米,宽约半米多,形体似一只船,分为头、尾和仓3部分,头尾翘起,仓为棺柩,安放尸体。对悬棺葬的文化解释不一。
古代西南少数民族地区流行的一种古老的葬法,包括悬棺葬和崖洞葬。洞葬,甲定洞葬位于甲定村栗木山的半山腰上,上下有两个洞口,棺柩摆放在为繁树浓阴所掩的上洞,洞口豁敞,高十余米,宽亦有十余米,纵深约有三四十米。
陵葬 将尸体放于陵墓中,并放置陪葬品,以及逝者用过的书籍等,古代皇帝都是这样的。野葬 将尸体放于森林,草原中,供野兽啃食,这是土著人的葬法。
火葬。产生时间约距今八千年的新石器时代,流行于我国的西北地区。但是在汉族,火葬被我们认为异端,火葬焚尸被认为是有悖孝道伦理的恶俗。宋辽金元时期推崇。海葬。将骨灰撒入大海的一种葬法。
佛葬是什么意思
舍利是印度语,梵文arīra,或译室利罗、设利罗;义“骨身”、“体”、“遗身“,是印度人死后身体的总称。但本意却非如此。舍利最初意思是代表“米粒”,因为佛舍利形似米粒,所以得名。
卑职可全指望大帅了,再不到,就连平时操练都没法展开了(仙佛葬最新章节)。” 何绍明瞧着袁世凯,心里头不住地琢磨着。他把袁世凯留在身边,除了袁世凯有能力,爱国之外,更多的是防备着他,免得日后给自个儿立个大敌。
佛葬是什么意思:世俗的人将佛珠埋入坟地,属于趋吉避凶的行为。佛(fó) 梵语“佛陀”,是对佛教创始人释迦牟尼的简称,亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。