对中国佛教文化的认识
1、用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。佛教文化源自于哪里？佛教发源于公元前1500多年的古代印度。
2、中国佛教文化其实和佛教的含义是不一样的，佛教是释迦牟尼佛创建，通过修行达到彻底觉悟的宗教。
3、所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后，不少人认为信仰佛教就是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。
佛教东传对中国文化产生了哪些影响?请举出两例相关史实。
1、孔雀东南飞、水兰辞等长篇叙事诗的产生，大概就是受东晋昙无谶所译马鸣‘佛所行赞’的影响。
2、自从佛教传来中国，中国的传统思想观念，如宇宙观、人生观、道德观等便不断受到佛教思想的影响。 佛教的一些概念、意识、理论、思维方式和价值体系逐步进入中国人的头脑。
3、佛教是东汉时期传入中国，佛教的到来丰富了中国的哲学思想，影响了中国传统思想，同时儒道哲学也影响佛教，逐渐使佛教本土化。
4、佛教对中国哲学的影响。中国哲学从它产生以后就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。但从佛教传入中国之后，这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。
《差不多先生》人物分析
1、胡适《差不多先生传》描述了一个处事不认真的人物形象 《差不多先生传》，胡适先生创作的一篇传记题材寓言，讽刺了当时中国社会那些处事不认真的人。
2、人物上场：差不多先生及其儿子上场，其儿背对观众看书，差不多走向前台。差不多（以下简称“差”。着长衫，戴眼镜，拄文明棍。手抚胸、微弯腰向观众鞠躬）：鄙人差不多，是差不多省差不多县差不多镇差不多村人。
3、差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一双眼睛，但看得不很清楚；有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。
4、差不多先生虽然是作者虚构的一个人物，是一个模糊的形象，但“他是中国全国人的代表”，所以有着典型的意义。
胡适简介
1、胡适（1891年-1962年），字适之，号东篱，浙江绍兴人。他是一位杰出的文学家、思想家、语言学家、教育家、翻译家和文化评论家。他是中国现代化的先驱之一，为中国近代思想文化史上的重要人物之一。
2、胡适（1891一1962），原名嗣_，学名洪_，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
3、胡适（1891年12月17日～1962年2月24日），男，曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。思想家、文学家、哲学家。安徽绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。
4、胡适（1891—1962），汉族，徽州绩溪人。原名嗣穈，昵称穈儿，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。
5、胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），曾用名嗣穈，字希疆，学名洪骍，后改名适，字适之。籍贯安徽省绩溪县，生于江苏省松江府川沙县（今上海市浦东新区）。中国现代思想家、文学家、哲学家。
6、胡适人物简介 胡适(1891—1962)，字适之，现代著名学者、社会活动家。绩溪县人。出身徽商之家，1910年 留学 美国，1915年成为实用主义哲学大师杜威的学生，1917年回国任北京大学教授。
胡适有一个看法,印度禅宗(或佛学)是一种定的哲学,而中国的禅宗佛学是一...
1、讲佛学，胡适有自己的见地，甚至有真知灼见，但终究不是大修行人，他是专家学者没错，可他不是佛法的专家，佛法的专家，是那些高僧大德。
2、在胡适先生看来佛教的禅宗是中国思想对印度思想的一场革命禅宗使得汉传佛教不同于印度原始佛教。直全今日也是一种不绝延续的，我国文化精神活体。“识自心源，见性成佛”的心性论是禅宗思想的核心同时确立了大乘佛教的独特性。
3、这样，中国思想史、中国哲学史就讲不下去。另外，在唐末至五代之后，禅宗成为了中国佛教的主流和核心，那段时期的中国，禅宗就代表着佛教。 所以说，禅宗在中国文化史中是一个专题，不了解禅宗，就没有资格说了解了中国文化。
4、胡适将禅宗史研究的问题点，由西天二十八祖的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。胡适的论断承载了日后的许多成果与成就。 胡适哲学思想不在于胡适提出的学术观点的本身，而是在于他在思想史上的开创性及其深远的影响。
