佛寺庙允许凡人骨灰安葬吗?
佛教的寺庙叫做道场，就是传道的地方。在古代乃至近代都没有存放过骨灰。只是有一些本寺院的高僧大德圆寂之后有把尸骨埋在本寺院的。著名的如少林寺的塔林，还有一些寺庙里的古坟，都是这样的。
绝不可以的。这不仅是对寺庙的大不敬，更是对逝者的亵渎。
骨灰放陵园和寺庙都是可以的，具体选择哪个好取决于个人的信仰和偏好。陵园通常是指安葬祖先和亲人遗体的地方，通常是一个相对封闭和肃穆的环境。将骨灰盒放在陵园中，可以感受到对祖先和亲人的尊重和敬仰之情。
寺庙存放骨灰是不对的，凡夫占用寺院的地方，为自己，是不如法的。
一般寺院都不会让放骨灰的，寺院是用来教化众生的，所以也要想想自己孩子有多大福报功德能不能受得起把骨灰放寺院，所以不要放寺院。但你可以在寺院里为孩子立牌位，为孩子吃素放生，供养三宝，念阿弥陀佛去超度孩子。
不可以。尼姑死后也都是采用火化，骨灰葬于的塔林（佛门中人墓地），不可以葬回家里，高僧大德建墓塔于寺内埋葬较多，其他葬于寺外塔林，在古寺周围均有墓塔林。
在佛教中,遗体或者骨灰应该怎么处理
1、在佛教的眼里，身体就是个臭皮囊，只不过是灵魂居住的容器，所以一旦火化了，骨灰可以深埋、树葬、或者存放在寺院，寺院都有“海会塔”的处所给信众提供寄存骨灰的场所，有无偿提供的也有需要供养一定费用的，具体而定。
2、则采坐龛火化，只有封龛及举火的仪式；如果遗体坐缸，则有封缸土葬的仪式；如果遗体卧棺，则有封棺的仪式，封棺以后，有土葬及火葬两种，若系火葬，则将骨灰坛置于寺院或墓场的塔中，也有将骨灰坛埋于地下墓中的。
3、大寺院多设有化身窑，僧人去世后，在此举行荼毗仪式。荼毗即是火化，收取骨灰，安置在海会堂或普通塔内，高僧则有专用之塔，进行安葬。
4、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
信佛的怎样按排老人骨灰呢
在佛教的眼里，身体就是个臭皮囊，只不过是灵魂居住的容器，所以一旦火化了，骨灰可以深埋、树葬、或者存放在寺院，寺院都有“海会塔”的处所给信众提供寄存骨灰的场所，有无偿提供的也有需要供养一定费用的，具体而定。
遗体最好火化，骨灰撒在江、湖、大海里都行。
首选寺院寄存，需要一定的供养费。寺院通常会建设海会塔等功能设施安放居士骨灰；附近公墓下葬，或寄存在骨灰廊/龛等处；家人若不介意，亦可放在自家佛堂。
佛教对于亲人走后骨灰的安排
遗体最好火化，骨灰撒在江、湖、大海里都行。
所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要对象是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念。
第二：不能哭 ，否则逝者心生情爱，堕饿鬼道。第三：全家吃素念佛 为其回向。第四：念佛12小时不间断 第五：孝心真诚，念49天利益最大。这是神识在中阴界等待轮回。第六：为他做功德之事。
一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系亲属，而且一般以男性为佳，如儿子、父亲、丈夫等，在没有男性直系亲属的情况下可以让妻子或女儿等捧骨灰盒下葬。
在佛教中,遗体或者骨灰应该怎么处理?
1、将骨灰洒落大海或 花田都没问题 反而在道家阴宅的角度 最好是土葬 火化会将先人的力量削弱 如果火化后 还要将骨灰洒落大海或花田 是对家人不好的 如果是男先人 会对 子孙后代有所影响。
2、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
3、当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。对于佛教徒，遗体的处理，只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。
