佛经中揭秘九种常见病的病因
五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。
饮食时节因素：即饮食造成的问题。四季时令因素：即环境造成的问题。而在《小止观》治病九中，也论及三种得病的因缘：四大增损病相：◆讨论四大元素引发之不同病相。
随恶人言是病。 邪妄谄曲是病。 言语伤人是病。 贪爱色欲是病。 杀害众生是病。 不敬父母是病。 作恶不悔是病。 愚痴颠倒是病。 侵占他人是病。
佛教对精神病的解释主要是基于心理因素，如烦恼、执着、妄想等。在佛教中，这些心理因素被视为导致身心失调的因素，而身心失调则是精神病的主要病因之一。
如不定命。以九因缘命则中夭。如彼病人值遇医药病则得差。若不遇者病则不差。如同命数尚未定的，因为种种因缘而寿命完结，这时候如果病人遇到好的医药则会痊愈，如果没有好的医药。则不能痊愈。
佛教如何解释精神病的病因
佛教相信，精神病是由多种因素引起的，包括业力、情绪、心理障碍和个人因素等。业力是指个人前世或累生积累的善恶业因，这些业因会在今生或来生产生相应的果报。
（1）佛法并不排斥科学，佛法在世间，不离世间觉，从世间法的角度来看，它是疾病的一种； （2）从缘起的角度来看，凡事有因有果。
所以说精神疾病的根源是心因，也就是无明，错误的思维，也就是精神思维上错误的认识和判断；病的缘就是各种情志的反馈出现问题，也就是六根的妄见执著；病的果就是对世间的认识理解出现偏差，是五蕴的整体问题。
佛教上是怎么解释胃不好的恶因?
佛学中并没有胃病的因果这一说法，胃病是一种现代医学上的疾病，其病因包括感染、饮食不规律、消化系统疾病等。在佛学中，胃病被视为一种身体上的痛苦，与心理上的痛苦一样，需要通过修行和悟道来减轻。
贪、嗔、痴！病从口入，贪吃不该吃的，吃得过多都容易引发胃病。嗔也容易引起全身分泌不正常，同样可以殃及到胃肠。
在佛教中，脾有毛病的果报可能是由前世的恶业所致。佛教认为，一个人的行为会影响到他今后的命运和体验，这被称为因果律。脾有毛病也可能是由于当前的生活方式和饮食习惯引起的健康问题。
脾胃不畅，排除饮食方面的原因，从心性上来看，主要是怨气之故。怨气，究其实质，属于一种比较微细的嗔心。因为对方比较强大，无论权威、势力、身份、辈份、力量、智慧，都无法抗衡，无法力敌降服。
佛教医学认为疾病是怎样产生的
1、佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。
2、佛法认为：病由心生，也就是说：只要心灵干净了，疾病自然就没有了。 佛法认为：疾病，是因为前世、今生作恶，从而导致的恶报。这需要行善积德，方能化解。
3、四大增损病相：◆讨论四大元素引发之不同病相。五脏生患之相：◆述说五脏功能失调时造成疾病不同的表现。鬼神所作得病：◆即因鬼神的作祟导致人的疾病。
4、佛教对精神病的解释主要是基于心理因素，如烦恼、执着、妄想等。在佛教中，这些心理因素被视为导致身心失调的因素，而身心失调则是精神病的主要病因之一。
佛说小病不断的人、各种病的根源,佛说牙痛的因果
佛说各种病的根源总结：△今生身上长恶疮，乃是因为前世鞭打众生。△今生胆子太小，乃是因为前生常以恐惧的东西吓人。△今生常入冤狱，乃是因为前生把动物关在笼子里。
大病没有是好事，但是小病不断也能表明一个人的身体正常 生活中，常说小病是福，得个小病，能够散发身体的毒素，没有给健康造成大碍，那就是福气。
牙髓炎的炎症部位在牙齿中央的牙髓腔，药物要通过细小的根尖孔才能到达，可以说任何药物都不可能彻底治疗牙髓炎，所以牙髓炎“无药可治”的说法是有一定道理的。
