佛教里什么是道场
佛教的道场怎么和道的教混为一谈了，还是研究历史的，连常识都分不清，可怜复可悲！
佛教的道场有广狭之分、内外之分、了义与不了义之分。狭义上的道场指住持佛法之地处，广义上，凡是宣说佛法之处都成为道场，如各种网络讲堂、微博、博客等等。
内外之分：外道场指上面所说的广义道场和狭义道场。内道场是自己心中所受持的佛法或者自己的内证境界。
了义与不了义之分：不了义指以外在形式宣说或者自心以勤作方式护持佛法境界的道场；了义道场指安住心性本面之状态或者以无言说的方式宣讲佛法令听者当下契入实相。了义之中又分暂时了义和究竟了义，暂时了义指圣者菩萨后得位所安住之境界，究竟了义指佛陀泯灭入定、后得差别的境界。
“道场”就是讲课（传法）的地方！
佛陀一生流浪教学、没有道场，走到哪里就讲到哪里；更没有烧高香、请法器等等；可是现在成了商业化，……
佛陀在入灭时劝导弟子“以戒为师，以苦为师”。
“戒”就是不为自己的享乐所为；
“苦”就是生为众生的欢乐所受！
微山岛三贤指哪三位贤人
三贤是指孔门圣贤：卜子、闵子和冉子这三贤。
“三贤”并没有特定的说法，其在不同的领域或者时代代表的情况也各有不同。
1、三贤在佛教语中指十住、十行、十回向。出自：《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”
2、又指南朝诗人：王融、谢朓与沈约。王融、谢朓、沈约是诗歌声律说的首创者和提倡者，又因为他们都是官宦人家的子弟，且从少年时代起就以好学、有文才而知名当世，这使他们的提倡得到众多的士族文士的响应，流为时尚，故称之为“三贤”。
3、又指丰干、拾得、寒山三位唐代隐士。传说他们分别是阿弥陀、文殊、普贤的化身，隐身于天台山国清寺，现在还保留有“三贤堂”，已经有1000多年的历史。其中拾得、寒山还被清雍正帝封为“和合二圣”，是“和合文化”的创始人。他们的作品被后人收集为《寒山诗集》。
微山岛有三贤墓：微子墓、目夷墓、张良墓。
微山湖因微子而得名。微子名启，是殷纣王的庶兄，为政贤能清廉，为人忠厚正直。周朝灭商之后，微子做了周朝的臣子，封于宋。死后葬在其封地宋国的一座小山上，百姓称为微子山。周围成湖之后，湖便名为微山湖。这里还保存了很多珍贵的碑刻，中间主碑正文为汉丞相匡衡题字：“殷微子墓”，南昌尉梅福篆写横额：“仁参箕比”。孔子曰：‘殷有三仁焉’。”即三贤。
春秋宋襄公时名贤目夷，字子鱼，微子十七世孙，宋桓公长子。目夷自小聪颖过人，幼年即表现出过人的智慧才能。桓公病重，太子兹莆屡次请求改立目夷为太子，目夷坚辞不受。桓公去世，太子兹莆即位，是为宋襄公。襄公认为目夷不肯接受君位，大有“仁义气概”，就任用他为相，帮助治理国家。目夷治国有方，使宋国迅速强盛起来。目夷敬仰先贤微子，死后葬于微山岛上。
