佛教中知察什么意思?
就是字面意思，知是认知，见是见到与见解。打个比方，我们认为世界真实存在，所见即真实，我们的知见就停留在感官直接的感受和判断。
正知指符合佛教教义的认识，没有败坏戒律的作用，是一个佛教名词。与之相反的是不正知，意思是败坏了戒律。正行，是指规范人们的行为，确立行事的准则。也是北京土话，调皮，没正经的意思。行，读形。
教并未忽略，佛教却想进一步地为你指出：天下没有不谢的花朵，人间亦无 不散的筵席。若从世间相的生起、完成、变异而复归于消失的这个事实来考 察，虽有偶然的美景良辰，它的结局则终归于消失。
在佛教中，知意味着理解、明白、认识，而因指的是导致或引起某种结果的原因。因此，知因可以理解为通过认识和理解原因，从而获得更深刻的洞察和智慧。
察知的词语解释是：观察了解。拼音是：cházhī。注音是：ㄔㄚ_ㄓ。结构是：察(上下结构)知(左右结构)。察知的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈观察了解。
入佛知见，就是能跟佛一样有同等的见解（这只是通俗说法，并不能准确表达其意）。完全一致，没有差别，才能称入。开、示、悟、入，开和示，是由善知识来完成的，悟和入，是由修学者自己完成的。
佛说觉知是本心吗
佛说觉知是本心的一种表现，因为本心指的是内在的真实、本质和永恒的自性或本体。觉知则是指认知或觉察自己的思想、感受和行为的能力，它能够感知内在的体验，帮助我们了解自己的内心状态。
前七识都是由第八识（如来藏）出生的。所以说：“三界唯心，万法唯识”。这个第八识真心，在本体上是如如不动的，但是能生万法。我们的见闻觉知、思维决策；乃至“本能”的躲避突袭等等。
因为真正的修行都是回归本心，而见闻觉知都是本心的作用，心是见闻觉知的体。通过用，回归体。问：回归本心，见闻觉知那个好用？因人而异。泰山禅院丁老师，提倡“知道就行”，是通过知回归本心。
心无一物时，自己就是佛。心无一物，人人清静自然，逍遥自在。人人本来就是心无一物，所以人人本来就是佛。不需要修而自是。禅坐静观，觉知到有（念，身体，万物），觉知空（纯觉），觉知到念生于空，念灭于空。
这个本心、这个觉知不是自己的，不是哪一个人的，而是所有的生命的共同本原。所有人都来自于这个本原共同体，它比世界更大，它比宇宙更广，它比平行宇宙中的所有宇宙涵盖范围更宽阔，它比任意高维世界的维度更高。
佛教觉知是什么意思
1、觉知的意思是：通过默念动而知道自己身体动，和通过默念停而知道自己身体停，而形成的一种身心体验。
2、觉是觉悟的觉，是心灵上的光芒，可以照亮未知。正是这种觉性，人类才不断开辟未知，消除蒙昧。乃至悟法义，成大道；知，简单地讲就是认识了一件事物，并可以用语言表述出来。
3、佛说觉知是本心的一种表现，因为本心指的是内在的真实、本质和永恒的自性或本体。觉知则是指认知或觉察自己的思想、感受和行为的能力，它能够感知内在的体验，帮助我们了解自己的内心状态。
4、觉察到；知觉。“觉知”是禅修的概念，包括觉与知，觉是一个感（感触、触碰）的过程，知是一个应（收受）的结果，所谓的眼、耳、鼻、舌、身、意的六识感官都是“觉”的感知器官。
5、觉知就是修习者，通过默念动而知道自己身体动，和通过默念停而知道自己身体停，而形成的一种身心体验。觉知有三个层面，第一个层面即纯粹觉知也就是明觉，就是我们的本性状态、本然状态、本初状态、真实状态。
6、原始佛教中的觉知是指感觉和知道，这是一个禅修用词。 把心专注（觉知）于某些部位或者全身。 在唯心论派系中，这个用词是指觉悟的‘心’。妄想是指受到污染的‘心’而产生的念头，包括从六根污染，五取蕴的污染等等。
佛法为何我觉知?
你认为生死不自在，那说明你还在着相，贪着我相，断除我相，名为自在，你所得的神通，也只是小神通，并非大神通，大神通是以无我智，才能证入。
佛说觉知是本心的一种表现，因为本心指的是内在的真实、本质和永恒的自性或本体。觉知则是指认知或觉察自己的思想、感受和行为的能力，它能够感知内在的体验，帮助我们了解自己的内心状态。
无知其实是无意识，而不是无觉察。有觉而无识。所以即使睡着了但是也能感受冷热动静以及记忆的生灭变化(做梦)。如果是断灭没有觉知的话，睡着了是不会做梦以及能感受外界的冷热动静变化的。
